2023年臺灣爆發Me Too事件，性平三法《性騷擾防治法》、《性別平等工作法》、《性別平等教育法》）修法迅速通過，新法於今年3/8開始實施。

修法後李翎瑋律師多次收到關於性平三法修法的講座邀約，他表示此次性平修法在臺灣國內受到的關注度遠低於國外，臺灣仍有不少中小企業未能與新法接軌，也有許多人的行為已經構成對他人的性騷擾，卻不認為自己的行為有問題，所以這類推廣教育講座是很有必要的。

法律上對性騷擾的最新定義是：

「一切不受到歡迎的，與性或性別有關的言行舉止，讓被行為者感到不舒服或不自在，覺得被冒犯或被侮辱。在嚴重的情況下，會影響到被行為者就學或就業的機會或表現者。」

如上所述，即使沒有性意涵，但含有性別歧視意味的言行也包含在此範疇。因而可說性平三法修法亦是有關性別歧視的反歧視法規定。

因應這波MeToo，修法並特別增加了「權勢性騷擾」的定義與法條，若性騷擾屬權勢性騷擾，且在其刑度、罰鍰、賠償會全面加重。

申訴時效的調整也是這次修法重點，分別延長為二至七年不等，讓受害者不致於短期內未提出申訴即失去申訴機會。

本次修法且加重許多對各企業之僱主及場所主人的防治責任：

必須宣示反性騷擾政策、教育員工，受雇者達10-29人者即須訂定申訴管道+工作場所公開揭示。受雇者達30人以上者，應訂定性騷擾防治措施、申訴及懲戒規範+工作場所公開揭示。

新法並且只要「知悉」(不須受害人申訴)，知道有該狀況發生，雇主義務即已開始，即應啟動調查機制。

《性別平等教育法》的修法則是明文規定了「 禁止未成年師生戀」以避免違反專業倫理。以及教師或職工對學生的性騷擾案 調查人員需全部外聘，以避免因權勢關係而有不利學生之處境發生。

然而即使這次修法迅速，卻還是有很多尚待完善的部分。例如性騷調查所需的調查委員應具備性平相關知能，由政府建立的「性別平等人才庫」，提供給需要性騷擾調查委員的單位邀請。但加入者只需參加16至24小時的培訓課程而不用考核。人才庫應設立具體的規範與門檻，定期檢視專業人才資格，才能真正落實設立人才庫的目的。

以及本次修法明文增加規定要有「受害者服務」，但大多數縣市政府僅提供性騷擾防治業務電話，未來是否可以全面提供有效且友善的社工服務，尚需要持續追蹤與關注。

感謝李律師精闢扎實的法條解說，輔以案例說明，讓這堂法律課一點都不枯燥。無論在各機構、職場、校園都很需要這樣的推廣教育課程，法律才有機會能被真正運用並發揮作用。

今日講師鏡週刊人物組記者蔣宜婷首先指出調查報導應站在捍衛公眾利益的角度，揭發因為社會情勢或個人權勢而被隱瞞的惡行。

在網路時代，各種交流平台崛起的同時，也提供了性犯罪的發展空間，尤其是隱密性高且資訊流通快的平台，其參與人數之多甚至能夠形成色情產業鏈。2018年前後，復仇式色情在台灣一度興盛，隨後AI發展蓬勃，還出現了以AI換臉色情片牟利的數位性犯罪。蔣宜婷於是自2020年開啟做了一系列的數位性暴力報導。

在報導這樣的案件，採訪者要如何取得受害者信任？蔣宜婷指出創傷知情的報導原則是極重要的，因為受害者受到如此嚴重的創傷，除了對人失去信任感，此外過程中對自己的掌控權完全失去的感受，也令她們很恐懼外界。因此在採訪過程必須給她們時間建立信任感，並且將主導性交給受訪者，讓她們知道她們可以決定自己怎麼被報導與呈現。

而在這些報導裡，「如何讓讀者了解受害者」是報導的重心之一。受害者並不是只有一種樣貌，也不是因為愚笨而上當受騙，在揭露犯罪者精細的犯罪手法後，希望讓讀者能同理這些受害者在這過程歷經的掙扎與傷害。

這些受害者有脆弱的一面(有人無法再回校園、有人必須去整形、有人歷經自殺)，但有的受害者也是能展現力量，例如這些報導中的受害者願意以受害者姿態站出來被報導，即是希望透過報導發出聲音對抗加害者。

而報導結束，其實才是這個訊息傳播出去、產生影響力的開始。蔣宜婷以《創傷與復原》中的一段話為例：

「所有的加害者想要的都⼀樣，就是⽬擊者什麼都不做。所以他們利⽤⼈性弱點，也就是眾⼈不想看到、聽到、談到任何惡事。相反地，受害者要的是⽬擊者分擔痛苦，寄望他們能展開⾏動、保持關注和永不遺忘。」

最後，蔣宜婷也分享在調查期間意識到這是非常重要的工作，然而在努力追蹤調查過程，未注意到日常生活與工作區分出界線，讓自己心境上也受到很大影響，因而作為一位記者，為自己調適好心態、做好防護是很重要的。

感謝宜婷豐富的分享！感謝宜婷努力完成了報導，讓我們得以了解這些可怕的數位性暴力手段，以及聽見受害者的聲音！

作者：馬尼尼為

時間：5/21(六)下午14:00-16:00
地點：線上
參加：100元(可全額折抵購書)
報名：https://forms.gle/tWU4u7nuSSTirqd56

■《姐姐的空房子my sister’s empty house》
我們需要「留給」詩的空間，
　　還是「發現」詩的空間？

這是由「一首詩」擴大而成的繪本。
馬尼尼為用了橡膠版、加上手工拼貼與數位拼貼而成。擴大的繪本，和純淨、思無邪的語言文字搭配的凸版畫技法，作為人類最古老的版法方式，也頗能呼應孩子初心的狀態。
在那個童言童語、還沒有亂七八糟想法的詩裡，她的圖表現的是魔幻、甚至詭異的另一面，展現的是想像本質的多元性、童詩狂野的一面。

如果你只讀這首詩，會覺得這是一首童詩；如果你看了繪本，會覺得沒有人這樣畫過童詩。
時空擴大到外太空去了。最後剩下的，可能就是「詩意」。

■《金山公主》
《金山公主》是馬來西亞膾炙人口的經典民間故事，自早期的口傳、古籍紀錄，到近代改編為舞臺劇、電影演出，各版本的內容雖些許差異，不過人們對情節中的「七大條件」、與馬六甲王朝相關的稗官野史等，總有深刻的印象，在在顯示出金山公主歷久不衰的魅力。當然，公主不與國王幸福生活的結局，在現代更顯得開闊、自由且獨立。

作者馬尼尼為的童年與青少年期，時常至鄰近家鄉的金山玩水、攀頂，因此這一則帶有地緣連結的民間故事就這樣埋進身體裡，讓她在多年後用自己的文字和圖像，重新詮釋了金山公主的內外面貌；在她精煉的節奏和美麗的版畫下，完整凸顯出金山公主的美麗與睿智，以及馬來西亞獨有的生活感，使得我們得以在短短篇幅內，瞬間就跨越了地理疆界，扎扎實實感受到埋藏在民間故事中，那些迷人奇幻的時光與風土景致。

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作者簡介：

馬尼尼為

馬來西亞華人，苟生臺北逾二十年。美術系所出身卻反感美術系，三十歲後重拾創作。作品包括散文、詩、繪本，有：《帶著你的雜質發亮》、《我不是生來當母親的》、《以前巴冷刀　現在廢鐵爛》、《馬惹尼》、《我的美術系少年》、《馬來鬼圖鑑》等十餘冊。
曾任臺北詩歌節主視覺設計，作品入選臺灣年度詩選、散文選，獲國藝會文學與視覺藝術補助數次，並於博客來OKAPI、小典藏撰寫讀書筆記和繪本專欄。
2020 年獲OPENBOOK 好書獎「年度中文創作」；桃園市立美術館展出和駐館藝術家。
2021 年獲選香港浸會大學華語駐校作家、國家文化藝術基金會〈臺灣書寫專案〉圖文創作類得主、鍾肇政文學獎散文正獎、打狗鳳邑文學獎散文優選、金鼎獎文學圖書獎等。

Fb/ IG / website : maniniwei

5/15、6/12，共兩場
講師：嚴靚(諮商心理師)
地點：瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
參加：單場100元；兩場都參加優惠價150元(可全額折抵購書)
報名：https://forms.gle/4MyDj3xj4HmhGHKE7

■第一場■
時間：5/15(日)下午14:00-16:00
書單：《依附：辨識出自己的依附風格，了解自己需要的是什麼，與他人建立更美好的關係》

簡介：
維繫關係，是兩個人的事情；然而，就算是最相愛的伴侶，也不見得能參透彼此的心。當我們只在話語的表面打轉，卻沒讀懂對方的深層需求，便容易陷入反覆輪迴的磨合，結果要不是爭執不斷，就是其中一方被迫全面妥協。

事實上，在一段關係中，許多問題的癥結，都源於互相衝突的「依附需求」。

每個人都具有不同的「依附風格」，導致我們對親密感、安全感有不同程度的需要。當這些需求未能受到滿足，腦內的依附系統就會啟動，促使我們做出各式各樣的行為，拚命索討愛或逃避愛；這些舉動也會觸發伴侶的依附系統，使雙方陷入無解的循環。

正確掌握伴侶和自己的依附風格，能讓我們更輕鬆看穿對方真正在意的事，也更容易覺察這段關係中的「疏離戰術」與「拉近戰術」。善用以依附原則為基礎的小技巧，就能輕易安撫彼此的依附系統，增加安全感，親密度再升級！

■第二場■
時間：6/12(日)下午14:00-16:00
書單：《愛的藝術：心理學大師佛洛姆談愛的真諦，一本學習如何去愛的聖經》

簡介：
心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典．

佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者，1956年，談愛的專書《愛的藝術》問世。佛洛姆告訴讀者，愛和世上所有的技藝、學問一樣，也是可以學習的；愛不是讓人捉摸不定、求之不得，或任人玩弄於鼓掌的東西，愛有紮實的理論與實踐的方法。

佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛，更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛，以及對神的愛。他更進一步指出，愛其實是人格培養，人想發展愛的能力，謙恭、勇敢、真誠地愛他人，可藉由努力發展人格來達成。

「愛是一種行動，是人的力量的發揮。」於是我們明白，愛是人與生俱來的能力，也因此《愛的藝術》能廣為流傳，繼續鼓勵人們：了解愛，學習愛，實踐愛。

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※講師簡介
嚴靚
現職台北馬偕醫院協談中心諮商心理師、社團法人中華民國諮商心理師公會全國聯合會副秘書長
專長：性別議題、家庭議題、人際議題、情感議題、自我成長

2022年5月14日（六） 14:00

睽違多年，以書寫移工故事《我們》和《回家》的顧玉玲老師，此次帶來首部長篇小說《餘地》。以五封三十年前的航空信，串聯了三個家庭故事。跨時度追尋台灣世代共有的記憶。

童偉格提到：「歷史並不總是慷慨待人，人的持續受迫，所以小說存在。」以小說貼近歷史，是要還原歷史現場，讓歷史重新說話？還是需要與歷史和解？或者是否需要和解？一起來聽聽顧玉玲說《餘地》的書寫過程。

地點：桃園瑯嬛書屋
（桃園市中壢區榮民路165巷6號）
主講人：《餘地》作者 顧玉玲
報名連結：https://forms.gle/EGuJeaN9V4rQYN3c7
~請預先報名，以便安排座位~
**店家需酌情收取100元入場費，可全額折抵購書

#為配合COVID-19（新冠肺炎）防疫措施，活動現場實聯制入場、戴口罩。

2022年3月3日。書單：珍奈．溫特森《科學愛人》

1818 年，瑪麗．雪萊寫下《科學怪人》
兩個世紀後，珍奈．溫特森寫下《科學愛人》
瑪麗．雪萊成了一位跨性別醫生芮．雪萊
弗蘭肯斯坦變成AI開發者
詩人拜倫則成為性愛機器人製造商
全書是交叉的段落
一邊是瑪麗．雪萊創作《科學怪人》的歷程
一邊是芮．雪萊的求愛／求知旅程
讀者因此必須不斷切換視角
而沒有上下引號的對話
也令讀者初讀時有些難適應
但以上寫作手法的設計
像是讓讀者先做一種腦力運動的預備操
也成為閱讀此書的樂趣之一
而包裹在有趣的科幻文本裡面的是
關於性別的辯證、靈魂與肉體的辯證、性與愛的辯證、理性與宗教的辯證
溫特森打破所有二分的藩籬
此時才帶我們一起進入正式的腦力激盪
瑪麗‧雪萊的母親瑪麗‧沃斯通克拉夫特是寫下《為女權辯護》第一本女權主義著作的作者
而拜倫的女兒艾達•勒芙蕾絲是第一位主張計算機不只可以用來算數的人，第一位預告電腦潛能的人
她們皆是開創者。
而溫特森在後記為這本書下了極佳的註解：
「這本書是發明中的發明」
它不僅是向《科學怪人》致意
也是在向這些勇於打破窠臼的開創者致意
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