張亦絢老師一開始表示時常被問及文學是否關心社會，她因此很想反問：「為什麼大家不覺得文學就是社會呢？」

亦絢老師思考自己跟社會運動的關係，在 16歲到26歲的這段時間，大概有10年的時間，生活是被不同形態的社會運動所充滿。但同時也都持續在寫作，兩者是同時進行的。
曾聽過有人說是同志運動啟發了文學創作，但亦絢老師覺得這樣說是不準確的。
當時她的周遭許多人都是一邊做社會運動，一邊也正在做文學上的努力。而文學，包括文學評論，所有有關性別意識的作品與相關的思潮，其實也影響著許多人開始對性別議題的關心。
一方面亦絢老師覺得自己也都是在用文學在「養」她所以為的社會運動。她在文學裡面所做的，也會把它轉換到社會運動裡面。比如她會寫劇本，在運動裡面，就會寫話劇，讓大家一邊演話劇，一邊去了解某一些問題。
亦絢老師將文學跟性別運動之間的關係分成三種類型：
1.#社運本位的書寫：紀錄、補充或延伸社會運動的過程。意即將一個實際的社會運動文件化。
社運本身即具有它的重要性跟價值，也不一定要化成文字。但文字記錄、補充，或是延伸，可以讓這個運動傳承，或者讓不在場的人也有機會得知與了解。
老師舉例有一次在北美館展出的一個展品「三十九個罷工物件」(在《感情百物》曾寫到)。創作者將收集到的罷工物件一一用文字說明，做成冊子，即展現了極高的文學性。
2.#文學本位的書寫：不以社運設定的目標為限，但其象徵達陣與社運可有相互承繼的關係。
「象徵達陣」指的是一個文學作品達到某種象徵價值。比如得獎、被研究、被討論、被閱讀，當達到一定象徵位置跟象徵資源的再分配的時候，就會跟社會運動有一個互相承繼的關係。亦絢老師以自己例子說明，在還沒有閱讀太多女性主義理論時，她的女性主義有一半即是張愛玲撐出來的。
文學作品裡面並不是有很明確的社會運動符號，不是寫到遊行示威這些具體的運動，才會跟社會運動發生關係。在最好的狀況是為還沒名字的事物(運動)先鋪好路。
3.#作為社運的文學： 當沒有一個傳統上認為的社運發生，或者大家的意識還沒到可以共同行動，作者將文學作為達成特定社運目標之載體，並且在最好的狀況裡面，可發展從未有的文學性。例子有楊青矗的《烏腳病庄》、佛斯特的《墨利斯的情人》、漫畫《歡樂之家》等。另外，還有曾有一些推理小說作者當時亦是透過小說，傳達女性主義思維，比如說提高女性的行動力、如何對抗偏見等等。
亦絢老師強調不是小說化或虛構性就等於「文學性」，「文學性」是對一個難題做形式上的想像、思考與製模。
亦絢老師舉例黃瀚嶢的《沒口之河》，在書裡面曾寫到關於做運動的困難。而怎麼樣把社會運動非常「煙火氣」的那個東西變成可讀性，是需要經歷過美學的轉換，《沒口之河》是有做到的。
亦絢老師預告八月份的《文訊》裡有她的文章，將有更詳盡討論關於社運跟文學的關係。不要錯過。
…………..
下一場 #執筆做運動 講座，我們邀請到主編《以為無人傾聽的她們：台灣首部人工流產文集》的吳曉樂
講題：妳的子宮不是妳的子宮
時間：8/9(六)下午14:00-16:00
報名：https://forms.gle/BgaWgqsMf3Hz7UGq6
一起來了解文學如何探討女性生育自主議題吧！

瑯嬛有一個書櫃，主題是台灣。
書量不算多，但涵蓋了一些台灣地理、植物、歷史建築、語文、文學，以及民主化歷程相關的書。
近年許多出版社都努力把以往教科書所缺漏的台灣，一一補起來。
因為國民黨長期執政期間，台灣卻是被邊緣化的。
所以我們不太清楚台灣的歷史，甚至不會說台灣話。
幸而有許多研究者、作者，持續不輟地挖掘台灣的各種面向，
將台灣的美好、旺盛的生命力，以及曾受過的苦難，銘記下來。
是的，苦難。
台灣在有被記載的數百年歷史裡，真是多災多難。
但我們始終努力不懈，如今台灣已是在國際上不能被忽略的存在。
然而，有些人卻急於矮化台灣主體性。
有些人試圖削弱台灣的各項發展；
有些人試圖讓台灣失去防衛能力；
有些人閉著眼蒙著耳、看不見聽不到對岸極權國家對台灣的文攻武嚇與虎視眈眈。
我們怎麼能讓這些人主宰台灣的命運？！
有人說書店碰什麼政治？
我說可以在台灣開書店，就是政治啊！
書店作為傳遞知識、傳遞思想理念與傳遞文字力量的場所，
需擁有的獨立思辯與言論自由權利，
正是因為台灣在許多民主前輩長久努力下，才能獲致的。
我不想開一間被箝制言論自由、被思想審查的書店。
我不想被無人權觀念的政權來治理管束。
我不想被這些想出賣台灣的人決定台灣的未來！
7/26請大家出來一起投下 #同意罷免

《十年前，我們的殘疾情事》是作者易穎華在「手天使」擔任志工十年的一個記錄與心得。她希望紀念這十年來身心障礙者的一些故事，以及與手天使夥伴們一起走過的路。

「手天使」是一個旨在為障礙者提供性體驗的機會，並倡議障礙者權益的組織。

小易在十年擔任志工期間累積了大量對障礙者性與情慾需求的觀察。她指出，性是人的原動力，能改變障礙者的生命。障礙者透過認識和發展情慾的可能，有時也促發他們可以開展自己的人生道路，並不只是滿足性需求這樣單層次的問題，換句話說，這個性的原動力其實也具有一種「治癒的力量」。

本書編輯盧勁馳是小易多年的夥伴，也是陪著小易完成這本書的重要助手，喜愛文學與電影的勁馳，在這場講座分享了許多文學與電影中以障礙者的性為主題的作品，例如《推拿》，以及日本作家市川沙央芥川獎得獎作品《傴僂》。他其實很好奇書店中書櫃會有特別以障礙者為主題的分類嗎？提醒做為一位書店主人的我，這的確是值得深思的問題，我們很難理解障礙者的真實處境，而願意寫下這些書的作者、出版這些書的出版社，正是提供我們去了解的管道，真的都值得我們為他們致上敬意。

「手天使」的倡議讓大家看見障礙者的性需求，但並非完全由他們去處理，而是希望政府能提供一個友善的環境，讓障礙者得以發展他們在情慾方面的需求。然而，社會對於性的汙名化以及對不了解的事物的恐懼態度仍然存在，這使得推動相關政策和社會團體的合作變得困難。

因而這本書的出現非常重要！希望更多人可以了解這個議題，繼而能推進社會與政策的改變。

每次接到採訪邀請，無論是媒體，還是學生作業，對我這種I人來說，都會頗忐忑焦慮。但多半仍會硬著頭皮接下，因為這是一個讓更多人看見瑯嬛的機會。
接到這次邀請，焦慮之餘，更多的則是開心，因為非常喜歡「名人書房」的書店單元，也很喜歡《島讀臺灣》第一本。藉由「名人書房」與《島讀台灣》可以帶我一睹之前一直苦無機會前往的書店、知道許多書店主人們的故事。
而從開始邀訪，「#名人書房」整個工作團隊的專業用心都很令我欽服。受訪時，主持人/採訪者 #詹慶齡 非常親和的態度，也令我放鬆不少。但最驚喜並印象深刻的是她真的是一位十分用功的採訪者，對我們書店過去曾辦過什麼樣的活動都瞭若指掌。在主持/寫作/大學授課如此繁忙的工作中，仍然先細細蒐集了我們的資料並詳讀，實令人敬佩！熱衷閱讀的她，瀏覽著瑯嬛的書架時，看到她近日也讀過的書，便愉悅地與我分享起她的心得。這真是一場如沐春風的受訪經驗啊！當然也要非常感謝攝影師 #余尚彬 把瑯嬛拍得好美！😍
《#島讀臺灣2 #旅讀的理由： 城市山海，閱覽詩意》這次共介紹了12家書店，涵蓋了從城市到山海不同地理位置、不同特色主題的書店，並且還放入各書店主人的衷愛推薦書。
在書的最後面還有【特別附錄】「島讀臺灣獨立書店•集章紀念護照」邀請大家一起參與全民走進書店的運動，展開一場以獨立書店為主題的旅行。
歡迎來瑯嬛購書，購書即附贈玫瑰書籤。
《島讀台灣1》+《島讀臺灣2旅讀的理由》二書合購，還可獲得「旅讀小物帆布收納袋」
也歡迎留言訂書喔~

作者張慧慈( #小花媽)一開始即先說明這本書成書的過程，自己是長女，母親也是長女，因而她有很深刻的觀察與體會。
在過去，許多長女為了家庭生計或弟妹的發展而犧牲自己的求學或工作機會，甚至婚後仍需拿錢回娘家，成為「扶弟魔」（扶持弟弟的姐姐），這種現象在早期台灣非常普遍。
現在長女，也許不用犧牲求學機會，但從小往往也都被賦予要「懂事」、「照顧弟妹」和「認真負責」的期待。長女也漸漸內化了這些期望，認為自己「必須」或「應該」如此做。
小花媽如何發現自己有長女病？起於30歲時遭到很嚴重的職場霸凌，轉變為憂鬱症，因而去看心理諮商師，心理師一語道破：「職場是家庭的延伸。」小花媽突然明白過來，自小就覺得必須多承擔起一些責任，甚至媽媽不用說什麼，便察言觀色自動去做很多事，而這些都會延續到職場，讓自己不斷去配合他人期待。原來自己就是得了長女病。
長女從小被要求照顧弟妹，長大後，父母年老生病，也往往是成為擔負起長照責任的人。不論是照顧爸爸或是照顧媽媽，大多是長女/女兒。小花媽聽聞有些身為長女的朋友，到了父母開始需要長照時，就轉到「好請假」的工作，以便隨時可以去照顧父母，其他手足卻不會(不曾想過)這麼做。
長期習慣照顧和滿足他人需求，導致長女可能非常清楚別人的需要，卻難以說出或回應自己的需求。而長期的壓力累積、情緒負擔和不公平感，都會危害身心。
如何改變以上狀況？
小花媽認為必須鬆動結構。先選擇一個較易被鬆動的對象，與之溝通，獲得同盟後，繼而便有機會鬆動整個結構。明確劃分出責任與界限，不再讓自己承擔所有責任，才會是好的做法。
許多參加講座的讀者，也分享了自己身為長女的經歷，大家莫不心有戚戚焉。願社會能更進步，不要再給長女們戴枷鎖。

《冥王星》第一次演出是在2016台北藝穗節，
那一年也是推動同性婚姻合法化開始進入白熱化階段
但也是在此時，反同婚組織開始訴求以公投來解決同性婚姻合法化議題
各種反同言論藉此漫天散布
讓許多人都因此受到很大傷害
《冥王星》這部作品即是對性別議題的回應
作者陳弘洋當初為這部作品取名「冥王星」
是因為曾讀到言叔夏老師《白馬走過天亮》散文集，
裡面有提到桑塔格的書《土星座下》當中土星代表的特質，
因而引發好奇去查了其他行星代表的意義
冥王星的意象是「毀滅與重生」
陳弘洋認為很符合在這部作品所要表現的概念，於是便以冥王星為名
陳弘洋還提及有兩本書也深深影響他的創作
一本是袁哲生的《寂寞的遊戲》，一本則是沙林傑的《麥田捕手》
兩本書中的主角都是對這世界感到格格不入的孤寂少年
一如一些陷入性別認同困境的少年們的成長經歷
在《冥王星》中，兩位國二學生透過對話
不僅呈現他們面對自我性別認同的困惑
也呈現了他們身處環境的壓迫與艱難
沒有人支撐理解他們，於是只能寄望來生
《冥王星》的三個關鍵詞即是：
前同婚時代的性別議題
性別教育落實前的孩子成長困頓
兩個邊緣人物如何彼此陪伴
婚姻平權之後的2025年，再談這些性別認同問題會不會「過時」呢？
陳弘洋希望這部作品還是可以作為一種「歷史的切片」的存在
讓人們知道曾經有人過得非常痛苦
而現在的人們享有的權益，皆是有前面的人鋪路
他也希望能記錄社會那個黑暗的角落
讓這些被遺忘在角落的人，可以感到自己是被理解的，
發現自己並不孤單