作者陳鈺欣在這場講座分享了做為一位九〇年代台灣女同志的文學記憶與生命軌跡。

首先是尋找自我認同時期

考上台灣大學，這不僅是鈺欣求學的旅程，更是一位生長在台中豐原缺乏資源的同志青少女尋找同類的逃亡。

鈺欣將書名取為《盜火集》，借用了普羅米修斯將文明之火帶到人世的神話，因為一些同志文學書籍，對鈺欣而言(也是對許多同志而言)都是「救了一命的書」。

當時的同志文學雖充滿苦澀，但卻精準地描繪了同志在社會禁忌下的生存困境。

而邱妙津的《鱷魚手記》不僅是心靈的慰藉，更成為了初到台北的女同志的「台北地圖」。

除了文學，加入社團浪達社，以及出入當時的地標如女巫店、BBS站，也都成為了女同志群體尋找彼此、建立文化認同的重要環節。

第二階段是結合學術與社會組織進行倡議時期

為了證明自己的價值，鈺欣自承選擇了一種非常用力的方式與社會對抗，他帶著一種「我需要當一個同性戀，所以我需要當一個菁英」的執念，認為必須考上台大、出國留學，才能理直氣壯地站在第一線告訴別人：「我是個同性戀」，然而過度用力，在鈺欣到交大讀研究所時期，終於導致身心失衡、精神崩潰。

這段慘痛的經歷卻也讓他開始學會保養自己，不再在情緒與生活中過度衝撞。

在同婚運動過後，當時在社團的許多夥伴，如今仍在各個組織中為同志權益努力著。而鈺欣則將目前的自己定位在「第三波同志運動」－－回歸個人日常生活。

他引用總統蔡英文在2018年反同公投後的一段話：「民主社會最可貴的地方，不是每個人都同意彼此，而是即使不同意，我們仍然願意承認對方是這個社會的一份子。」

經歷過700萬張不同意票的失落，再到2019年同婚專法通過，他認為第三波運動的精神，好好地吃飯、好好地上下班、在社會中維持一個穩定的位置，這即是一種將同志平權徹底落實在日常之中的方式。

畢恆達小畢老師首先談了他是如何一步步開啟性別研究。在紐約市立大學（CUNY）就讀環境心理時，接觸到一些少數族裔，這使得他在日常環境中就強烈感受到階級、種族與性別的社會議題，這段經歷對他產生了深遠的影響。

歸國後，小畢老師進入台大建築與城鄉研究所任教，因緣際會為土木系的教科書撰寫「人造環境」章節，探討了「性別與空間」的議題，也正式開啟研究性別與空間議題。隨後，他更受邀在《聯合報》撰寫專欄，透過專欄發表了大量關於性別與空間的文章，從此與性別研究結下不解之緣。讀者回響很大，持續寫了兩年，後來上級施壓，才嘎然結束。準備將文章集結出書也歷經波折，最後才由張老師文化出版社出版。

老師接著分享了他曾做過幾個性別研究的內容：女廁的數量與空間設置怎麼樣才是符合女性所需、阿魯巴是霸凌嗎？以及沉默的陰莖如何成為陽具迷思等等。

小畢老師最後談及女生和男生性別意識覺醒的差異。女生通常在日常生活中就能深刻感受到壓迫，例如被暗示「身為女性是個錯誤」、家務分工的不平等、吃飯的順序、雞腿是男生才能吃、或是選填志願時遭到父母干涉。

女性也常因為在公共空間受到性騷擾（如被吹口哨），首次強烈意識到自己是「被觀看的客體」。

儘管有這些不公的經驗，女性仍需要女性主義論述，將個人經驗轉化為對結構的批判。此外，她們也尋求「典範」——無論是顛覆傳統的女性、能力極強的女性，或是選擇不依靠男人的女性，來證明人生的不同可能。

男性的覺醒途徑多樣，有些人是因為氣質不符合傳統陽剛特質而受排擠（例如聲音較細、喜歡文科）；有些人是發現傳統男性缺乏生活品質與情感處理能力；有些人則是看見身邊女性（如母親、姐姐、朋友）受到體制壓迫與家暴，或參與了勞工、環保等其他社會運動而連結到性別議題。

與女性覺醒後獲得解放不同，男性接受女性主義後，常面臨個人、關係、政治三方面的利益權衡與痛苦。例如，有的男性發現不用再背負賺錢養家的壓力而感到解放，但同時他們可能會失去傳統女性伴侶的青睞，或是同儕的嘲笑。

老師強調，男性必須面對擁有「不勞而獲的特權」的事實。當很多男性抱怨必須養家活口很可憐、不能表達情緒很可憐，這確實是父權體制對男性的壓迫，但是，當男性抱怨養家辛苦時，必須意識到整個社會結構（教育資源、升遷機會、財產繼承）其實都在幫助男性賺錢。同理，當男性抱怨不能表達情緒時，是因為社會將情緒化貶低為女性特質，進而將「理性」歸諸於男性，同時也是將掌管重要事務的權力保留給了男性。

真正的改變不能僅停留在「男女皆可憐」的表面，也不能只追求抽象的「互相尊重」，而是必須勇敢直指並拆解背後不對等的權力結構與制度性特權。

謝謝小畢老師帶來如此精彩的演講。

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#誰怕女性主義 系列講座還有六場，歡迎報名！

報名連結：https://forms.gle/h4yAonzQVMf4SLWC6

｜家庭逃生計畫：閱讀即遁逃｜讀書會
■第三場
｜選書｜《女大當家》/ 作者：李瑟娥，譯者：陳思瑋
｜時間｜7/29(三)19:00-21:00
｜導讀講師｜陳惠萍(社工師)
｜地點｜瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
｜入場｜單場100元(可折抵購書或其他消費)
｜報名｜https://forms.gle/T9MEXBgrY54zrY5s8

｜書籍簡介｜
一個勇敢且溫柔的日常革命
一個改變自己、家人與世界的女兒故事

瑟娥出生在商人之家，這個家一直是男性當家，但瑟娥從小既聰明又伶俐，深得當家爺爺的疼愛，不但教她讀書寫字，還跟她細細解說孝道是：「父生我身，母鞠吾身。」意思是爸爸生下我們，媽媽養育我們。

可是呢，瑟娥覺得明明生孩子的人是媽媽啊。然後，當爺爺問她長大後要做什麼，瑟娥既不想像媽媽一樣累，也不要像奶奶一樣不重要，她想跟爺爺一樣擁有一切又有自信，於是她回答──
　　想。當。老。闆。

瑯嬛書屋X聊瞭心理諮商所【穿閱關係迷宮：心理師來領路】

■地點：瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
■入場：單場100元(可折抵購書或其他消費)
■報名：https://forms.gle/tja6BWBdXqztaFPG8

｜第三場｜
時間：7/18(六)10:00-12:00
講師：黃貴貞 (諮商心理師)(聊瞭心理諮商所所長)
講題：【讓愛不再窒息：從《情緒勒索》看親子間的相處之道】
文本：《情緒勒索》

簡介：
面對情緒勒索，需要很大的勇氣
想想那些對你意義重大的人，是否曾這樣說過？
只要有任何一項肯定的答案，就代表你已經受到情緒勒索的折磨！
．施暴者 你不照著我說的進行，我就讓你日子難過！
．自虐者 你這樣做，讓我心裡很受傷。
．悲情者 你不讓步，就是自私、邪惡、貪婪、沒心肝的人！
．欲擒故縱者 你若可以幫我，我就會更愛你／我就讓你升職／你馬上就能拿到獎金。

該如何擺脫情緒勒索？
書中提供實用的檢核表、簡單測驗、好用腳本、改變自我的重要步驟，以及一些無殺傷力的絕佳溝通技巧，幫助你調整行為模式，讓關係回歸到更穩固的基礎上。

｜誰怕女性主義？II｜
【《何苦為男?》～女性主義為什麼要談男人的苦？】

講師：許雅淑（《何苦為男?》作者）
時間：7/12(日)14:00-16:00
地點：瑯嬛書屋
入場：100元(可折抵購書或其他消費)
報名：https://forms.gle/h4yAonzQVMf4SLWC6

眾生皆苦，男人怎能不苦？如果我們僅僅把焦點集中在女性的困境與男性的支配上，那會使女性主義看起來像是兩性之間的戰爭宣言，而不是為了結束父權體制壓迫的鬥爭。事實上，我們需要男女一同參與這場性別體制的改變。女性主義不止於女性，女性主義屬於所有人。（Feminism Is for Everybody）

講師簡介：
清華大學社會學博士。現任教於安徽大學社會與政治學院，社會治理研究中心研究員，主要研究領域為經濟社會學、文化社會學、家庭與性別。除了學術工作之外，也從事翻譯，至今已翻譯出版了二十餘部作品，包括《窮人的經濟學》、《不受統治的藝術》、《觀光人類學》、《菁英媽媽想上班》。現在嘗試用社會學的心去觀察、去訴說屬於我們這個社會的故事。

【關係、連結，與療癒的可能——《 #家的蜃樓》新書分享】

彭仁郁老師首先提到，大眾普遍擁抱一種迷思，認為家是避風港，是全世界最安全、最充滿愛與溫暖的地方。然而，依據性暴力發生的實務現場與數據，卻打破我們這種浪漫想像。老師直言：「全世界最危險的地方，除了戰場就是家裡。」

當最親密、理應提供保護的家人變成了加害者，受暴的孩童面臨的是極度扭曲的處境。老師說到，這些受創者為了在這個家中存活下來，為了獲取微薄的歸屬感與愛，有時必須幫加害人掩蓋秘密，甚至用加害人的邏輯來合理化自己受到的暴力。這也是受暴者為何那麼難指認加害者的原因。

為了在反覆的家內極端暴力中活下去，孩童必須把自我「切碎」：一個部分負責承受痛苦，另一個部分則負責假裝沒事、去上學、維持家庭正常的假象。許多人多直到多年後，創傷的反應才呈現出來。

但當受創者去求助時，往往會得到諸如憂鬱症、躁鬱症、甚至反社會人格的診斷標籤。醫生會告訴他們，這是大腦「血清素失調」，受創者於是也開始練習當一個「血清素失調者」，卻沒有去探究他們在家庭戰場中到底經歷了什麼。

老師因此想提醒，去脈絡化的醫療，這種高度生物性醫療的解釋雖然看似科學，但卻可能阻礙我們真正理解創傷，也切斷了案主去理解自身經歷與痛苦的機會。我們不應太快用一個病理名稱或科學術語去阻斷繼續探問的路線，而應該花時間去理解創傷背後的千絲萬縷。

例如「解離性身分疾患（dissociative identity disorder，DID）」，那是倖存者的策略。主流精神醫學常將其視為一種病理症狀，但老師強調，「碎裂的人格」其實是受創孩童展現出極強精神意志力與韌性的結果。當我們看到受創者表現出解離或多重人格狀態時，不應只是病理化，更應該看見他們為什麼需要碎裂的生存脈絡。

面對如此錯綜複雜的創傷，療癒的解方是什麼？

老師說明，受創者長期處於自我斷裂的狀態，他們不相信有人能接納真實的自己，因此總是披著厚厚的偽裝盔甲出門。助人工作者的首要任務是建立關係，要一直設法不斷貼近的去理解受創者。而在漫長的陪伴中，才能讓案主重新感覺到自己是一個真實的人，並且願意一件件脫下防備的裝備。療癒的方式即是讓受創者在多重場域能「重塑連結」。

而處理嚴重創傷的個案（特別是DID），助人工作者本身常常也會面臨極大的撕裂感與耗竭。因為案主內在不同的碎片會拉扯工作者，測試工作者是否會拋棄他們。因此，助人工作者們跨專業關係網絡的建立，是很重要的。助人者不能淪為單打獨鬥，必須結盟（心理師、社工、律師、醫師之間的密切合作與相互理解），形成一個強大的網，才能真正承接住搖搖欲墜的個案，避免體制反而將最困難的個案漏接或推拒門外。

這場講座有心理師，也有許多遠自外縣市的社工來參與，而這正是彭仁郁老師所期待的，藉這些講座，讓第一線的助人工作者們能在這些場域連結起來，讓集體的力量凝聚，繼而才有機會改變現有體系的缺失。

瑯嬛還有《家的蜃樓》現書(並有少量簽名版喔)，歡迎訂購！

穿閱關係迷宮｜成年後再讀小王子：看見親密關係與自我】

卜文輝心理師首先說明心理諮商的目的並非單純的「行為改變」（例如叫失眠者早點睡、叫有暴力傾向者不打人），而是「陪伴心理受苦的人」。心理的痛苦包含許多層面，如失去親人、失戀、找不到生命意義、人際衝突，或是遭遇意外與創傷等等。

而一個人的心理健康，與他內心能不能「好好住著一個孩子」息息相關。成長過程中，社會常催促我們長大，導致我們犧牲了單純的慾望與創造力。許多憂鬱、焦慮或自殺的個案，往往是因為內心不容許「小孩」的存在，過度逼迫自己必須展現完美的成年人形象。

《小王子》書中最經典的一句話是：「真正重要的東西，是用眼睛看不見的，必須要用心去看。」諸如童心、創造力、自由、愛與關係，這些支撐我們生存的核心經驗都是抽象的，無法僅憑肉眼衡量。

《小王子》中狐狸提到的「馴服」（Tame），意即一種「建立關係」的過程。

其中一種是透過儀式感建立安全感：

例如家庭中「定期定量」的陪伴（如每週固定的家庭日、睡前陪伴）。這種規律性是建立安全感的來源，遠勝於用大量金錢進行短暫的物質補償。

而成熟的愛是可以允許對方「缺席」。

狐狸對小王子曾說：「你不在了的時候，我看到麥子就會想到你金色的頭髮」。在一段健康的關係裡，雙方都需要有一個能夠想到對方的「隱喻和象徵」。如同孩子面對母親短暫離開時，可以透過一條小被子或照片來安撫自己。這種將愛「隱喻化」的能力，讓我們即使在失去重要他人後，依然能帶著曾經被好好對待的經驗繼續生活。

關係的拓展有其次序。必須先與「自己」和解，接著照顧好身旁的家人（夫妻關係、親密關係），最後當自己有底氣時，再投入「公共事務」（社會貢獻）。如果跳過自我與家庭，直接追求事業與公共成就，往往可能導致失敗與痛苦。

小王子在旅途中遇見的各種大人，這些角色則反映了成人世界常見的心理困境。例如：

玫瑰花（親密關係與防衛）： 玫瑰長滿了刺，象徵人們在親密關係中曾經受傷而發展出的防衛機制。有時個案在感情中變得尖銳、易怒，背後其實藏著受傷的故事。

國王（權力的迷思）： 國王以為自己擁有絕對權力，但卻無法命令太陽下山。

酒鬼（逃避與成癮）：這反映了成癮者的心理，不敢面對自己糟糕的狀態，試圖用麻痺來逃避，卻陷入越逃避越愧疚、越痛苦的惡性循環。

點燈人（意義的喪失）： 點燈人日復一日地工作，卻沒有時間停下來思考生命的意義。卜文輝心理師提醒，如果把自己變成無情的工作機器，失去了「為何而在」的初衷，生活將變得極度匱乏與無趣。

在面對人生的低潮時，我們該如何修復自己並和他人保持良好的關係呢？卜文輝心理師提到：「自我修復」與「建立關係」是循序漸進的。我們應該先與自己的內在創傷和解，才有能力去發展良好的親密關係。

最後他強調，我們本來都是小王子，內心充滿著豐富的東西。因此我們在充滿壓力的成年人世界當中，試著學會找回原本最單純、天真的「童心」，這便是自我修復的第一步。

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【穿閱關係迷宮：心理師來領路】系列講座還有七場喔~歡迎報名~

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近年來許多談論生育與女性的議題：從充血的子宮的產房來到私密的膀胱的女廁，女性的空間總受到不斷的審視。本書《她們的腹地是安靜的潮》聚焦於生育過程帶來的各種女性議題思考，從喪偶式育兒到權勢不對等的＃ｍｅ　ｔｏｏ，從艱難臥床的安胎到人工受孕。這場講座，作者將分享她一步步如何藉由書寫重新思考這些議題，並找出合適的話語。

講者｜曾昭榕(《她們的腹地是安靜的潮》作者)
時間｜7/5(日)14:00-16:00
地點｜瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號
參加｜100元(可折抵購書或其他消費)
報名｜https://forms.gle/WGnejT5MjLxQGeM86

書籍簡介｜
她們的身體，被時間輕輕耕種，也被命運靜靜收割。
在花與蟲鳴之間，她們傾聽生命的暗潮，
試著在疼痛裡，開出一朵懂得自己的花。
這是一本關於女性身體的低鳴之書，七個故事輕聲訴說女人的傷與再生，七種在潮汐間漂流的命運：從不孕到產後、母職到更年，由被凝視的軀殼到尋回自我的靈魂。她們在血與愛的邊界間試探，在花開與凋謝之間學會堅韌地活著。

作者以身體為背景，以昆蟲與植物為隱喻，描繪七種女性生命的面貌：安胎、泌乳、焦慮、停經，每種生理名詞都是社會與身體交纏的痕跡，也是難以逃脫的宿命。而那些看似脆弱的生命，其實都在苦難裡練習堅強。全書讓讀者直面身體與命運的起伏，既殘酷決絕，又幽微纏綿。

個人簡介｜
　　曾昭榕，成大中研所畢業，目前就讀東海博士班，獲教育部文藝創作獎、星雲文學獎歷史小說補助、國藝會補助，作品有《星海之城》兩部、《海道：紫氣東來》、《海東清夷：海道．海盜系列2》、《披星桴海：海道．海盜系列3》，並通過國藝會補助出版《她們的腹地是安靜的潮》，以《蜉夢：長篇生態小說》通過文化部青年創作補助。