本場講座是「光裡的人」系列講座的最後一場。

講座開始，楊晴心理師提到女性生來就會被假定、被期待成為母親，這種期待造成的壓力常使女性感到對自己的人生、身體失去掌控權、自主權，而《沒有小孩的她們》這本書的誕生就是希望社會可以理解女性這樣的處境。

本書作者佩吉．歐唐納．哈芬頓（Peggy O’Donnell Heffington）是一名歷史系教授，研究女性主義、婦女運動史及人權史。在生活中深刻體會到社會對不生小孩的女性是不友善的，甚至「母親」和「非母親」似乎形成一種對立。

然而對於不生小孩的人該如何稱呼，哈芬頓認為「非母親」、「不育者」有象徵匱乏的字眼，在書中她覺得使用「child less」、「childfree」來稱呼這個族群更為恰當。

關於女性就該是母親的觀念，根據哈芬頓的研究發現，18世紀時有「女性不過是生孩子機器」的說法，然而到了二十一世紀，社會上都還是保有「生小孩、照顧小孩是女性責任」的觀念，而鞏固這個觀念的人之中也不乏女性。

有人會說現在的女性不生小孩是因為讀書後覺醒才不想生育，但哈芬頓研究發現距今四千年前的女性就已經出現用草藥、檸檬汁塗抹在陰道用以避孕的行為，所以選擇不生，並不是在現代才出現不想生育的現象。

對於「為什麼不生」這個問題，人們常舉理由去說服女性，或「幫」女性說她們是因為只在乎自己、短視近利才不生小孩，面對這些指責、催促，女性會開始懷疑自己不生小孩是不是真的做錯了，但事實並非如此。

現今全球生育率下降，並不是任何一個個體的問題，而是社會結構改變所致，以前人們生活在社群中，大家會一起照顧整個社群裡的孩子，現今則多是核心家庭，各家照顧各自的孩子，孩子長大後各自照顧各自的父母，很難彼此相互支援。並且社會對有母職在身的人亦常有不友善情況，如只營業到下午五點的小兒科診所，或數量和設備不足的哺乳室等等，導致女性必須犧牲自己的工作、時間、空間，甚至在育兒時還必須承受他人的異樣眼光與各種批評指教。所以比起去問女性她為什麼不生小孩，更應該被在乎的問題是「在這種不利於育兒的環境下，為什麼要生？」和「這樣的環境需要什麼轉變？」

生與不生並不是單人、單個因素的考量，而是要放在歷史脈絡與社會環境下才能找出答案。當社會、環境不利於生小孩，想辦法重建健康的社群，才能有效減輕育兒壓力，也才能讓人們提高生育的意願。

房慧真老師的新書《夜遊》記錄了自解嚴前夕至其後十年左右發生的事情。

1986年是房慧真老師小學畢業剛升上國中的時期，在學校裡讀的是國立編譯館的課本，但地理課本上的中國山河其實已成歷史。寫作文時，總是在結尾寫上「讓青天白日滿地紅的國旗飄揚在秋海棠葉的土地上」以表愛國思想。然而其在金華女中讀書時，許多黨外活動都選擇在這裡舉辦，但當時與這「黨外聖地」裡發生的事情擦身而過，卻是不曾瞭解這個社會正在發生什麼事。

直到解嚴後，台灣漸漸從黨國體制的環境下走出來，房慧真老師後來當上記者，在採訪一些人物與事件當中，才發現在自己渾然無知時期，過去其實有這麼多人為了民主、自由、土地與環境，不畏當時的獨裁政權、投身社會運動。也因而決定藉由書寫去重新認識那個時代。

在寫作過程中，房慧真老師也想過要如何去描寫社運鬥士，能不能寫到人物背後的陰暗面、私慾，如何從「記者我」轉換到「文學我」，最後決定以直觀的方式去書寫。另外，房慧真老師也提到在後運動時期的話語權問題，強調並非只有明星社運人士才擁有話語權。

1977年的中壢事件，不滿選舉作票的民眾包圍警局、與警方對打以表達抗議，慧真老師指出是這些尋常百姓、素人衝出這條封鎖線，並非是知識份子，更不是僅依靠少數幾個社運明星，便能讓我們的民主往前推進。

而在那時代擦身而過、渾然不覺的人，仍可以藉由書寫「還原」彼時，這正是慧真老師寫這本書的用意，期望以herstory對抗history，即使在當下錯過了，也能透過回憶與書寫，讓自己在那個年代重新活了一次。

感謝房慧真老師帶來精彩的分享！

怡如在《遙遠的身體》一書，從自己的身體出發，透過溯源家中女性長輩的生命故事與足跡，感受到自己和她們的連結是很強韌的。

對於難以被人們理解行徑的阿嬤和素未謀面的外婆，怡如用各種方式爬梳出她們的人生跌宕，從此以後，當自己在田裡耕作時、在生活中、在大自然裡，時時刻刻仍能感受到她們的召喚，意識到自己確是承自她們的身體，再慢慢成長為現在的自己。

怡如也分享青春歲月時建立自我性別認同的歷程。她在摸索的階段，和自己的生理性別有過抗爭，也曾排斥自己身上陰柔的部分，直到30歲之後才開始漸漸轉換。因而怡如認為性別認同其實是有階段性的，會隨著成長歷程不斷變化，不須執著於待在框架內，而是要去了解與接納自己的各個面貌。

進入捏製土偶的課程中，怡如並非教導大家怎麼去捏塑出一件作品，而是用引導方式，請大家先捏出一個卵形胚胎，再延伸出軀幹，雕塑身體、表情，藉由手的溫度與揉捏的力道，創造土偶與自己的連結。

大家的作品十分不同，正因為每個人都是獨特的，土偶如同每個人延伸出的骨肉。

感謝怡如帶來一場如詩的分享，《遙遠的身體》其實並不遙遠，讓我們透過塑偶，亦學習了如何「貼近」自己的身體。

成為一座島 #MeToo回聲系列講座

「他發現社會對性的禁忌感太方便了，強暴一個女生，全世界都覺得是她自己的錯，連她都覺得是她自己的錯。罪惡感又會把她趕回他身邊。」

講師吳曉樂以《房思琪的初戀樂園》中的一段話來說明，對性的禁忌，是讓女性即使遭遇傷害也難以開口言說的重要原因。所以我們的社會第一個就要先降低這個禁忌，不再把性放在禁忌的位置，便可以解消掉一些如上述的脆弱情境。

侵入校園的「守貞小卡」上的訓示，即是強調「性為禁忌」的例證。這種保護的論述方式，是「沒有性」教育，只是會加深女性面對性的罪惡感與恥辱感。

我們的社會一直都不重視女性的說話，則是讓許多女性因此欠缺表達能力的原因。以往女性被要求乖巧聽話、宜室宜家，而現今則有網路社群上嚴重的厭女現象，擠壓了女性的說話空間，只要女性多表達一些意見，就會遭到這些男性吻仔魚式的攻擊。

曉樂老師說因此她到學校演講的最後QA時間會提出女性保障名額，希望讓女生願意出來說話，並且鼓勵她們要練習將話「說乾淨」。許多女生習於只表達完情緒，卻沒將話說完，而把話說乾淨這樣的練習很重要，透過掌握詮釋的權利與能力，可以從中長出力量。

只是保護是不會讓女性長出肌肉，唯有讓女性自己長出防禦的能力，遇到傷害也敢於求援，便有機會抵禦傷害。

感謝曉樂老師精彩豐富的分享！

許多讀者遠從台北趕來，相信收穫滿滿！

8/11

講師楊晴先從《創傷會遺傳》作者介紹起。身為精神分析師/藝術治療師的本書作者加莉特．阿特斯拉，父親原是伊朗人，母親來自叙利亞，年幼隨家人遷移至以色列，戰亂、貧窮、次等民族，這些都是作者的生命經驗。而在陪伴個案當中，交織其對自身生命經驗的省察，加莉特看到上一代、上上代的創傷都會遺留下來，傳遞給下一代。

例如非常沒有安全感、對男性恐懼的女孩，是源自祖母從小被近親性暴力經驗，於是在教養過程，便一再傳遞這樣的不安全感給女孩。

除了教養會傳遞創傷，根據「創傷樹」，創傷還可能從出生前就紮根，這是從生物性(神經內分泌)來分析，例如母親在懷孕期間情緒受到很大波動(緊張、恐懼)，造成內分泌的影響也會傳遞給胎兒。

因而我們的情緒反應、依附關係的形式，皆可能承襲於上一代、甚至上上代。

另外講師楊晴提及「被消音」是「創傷」未能被好好處理的原因。

台灣白色恐怖的傷害為何仍會在其遺族身上看到，因為以往威權統治之下，這些遺族也是被消音的，而這也是「轉型正義」重要的原因，這些創傷需要被正視、被言說，才能讓創傷不再傳遞下去。

MeToo運動重要的原因也是如此。拒絕再被消音，才能讓加害者、乃至整個默許加害者惡行的權力共犯結構，可以被瓦解。女性長期以來被性暴力威脅的共有創傷經驗也才能改善。

這次奧運拳擊金牌得主林郁婷，亦可以說是斷開創傷遺傳的極佳例證。林郁婷學習拳擊的原因是想保護受家暴的母親，站上拳擊舞台就是他的發聲，不再讓家暴的陰影繼續壟罩自己與母親。

最後楊晴以作者加莉特．阿特斯拉的話為結語：

「創傷會透過我們的意識與身體遺傳，但生命的韌性與治癒的能力也是。」

講師陳潔皓首先從什麼是創傷談起。他指出創傷是相對的，會造成什麼程度的創傷，取決於個體的脆弱性。

因而當一個完全無力抵抗的孩童遭遇性暴力，無法言說，遺留的傷害是非常長久深刻的。

思寧以潔皓說出經歷的過程為例，整個拼湊重組記憶的過程是很漫長的。創傷會造成失語，而言說經歷的困難，與存取記憶的機制有關。記憶如一面鏡子，嚴重的創傷如同將鏡子打碎，要提取記憶，就像進去一個黑洞伸手去拾取一塊塊碎片，不知道會拾取到什麼？有時是一個恐慌的感覺，有時是加害者的一個眼神。而陪伴者能做的即是給予時間、專注聆聽，讓受害者能慢慢說出來。而每位受害者經歷皆不同，因此陪伴的方式也不是用一套公式套用即可。

為什麼受害者難以說出來？

性暴力受害者需要感覺安全的環境才能敘說。尚未能離開加害者的受害者，加害者會使用暴力方式威脅受害者，使受害者無法言說。而當受害者說出來時，有時加害者還會以毀謗方式試圖抵銷受害者的可信度。此外，性暴力受害者為小孩，小孩會意識到說出來如果不被採信、接受，他的生存依靠有可能遺棄他，而不敢說出來，因為「生存」是小孩最重要的事。

潔皓特別指出，社會期待受害者去解決問題是很奇怪的，是不合理的，例如去告訴受害者應該要做什麼：站出來發聲、走法律途徑、與加害者和解等等。每位受害者情況與動能不同，有時受害者站出來，需承受更大的風險，但並非每位受害者皆有辦法承受。我們應該要理解「隱身的倖存者」，對他們來說，不被打擾是更重要的，因為這是讓他們將傷害隔離開的方式之一。

思寧最後則提出，作為陪伴者要讓受害者感到自己不是被世界隔絕的，要注意維持關係的「連結」，不只是聆聽，重點是讓受害者感覺到被聆聽，且隨時觀察受害者的反應來給予回應。而陪伴者自身也要找到可信任的夥伴，讓自己有機會宣洩壓力與憤怒，才能讓自己有繼續走下去的力量。

感謝潔皓與思寧帶來很動人的分享，有沉重痛心，但也有溫暖感動，讓大家都數度眼眶熱熱的。