4/16【深度中東：舞蹈x性別x女性】
#邵震宇 老師在這場講座，先分享了他去年在伊朗生活，以及與伊朗劇場朋友的交流。而關於 伊朗頭巾革命 的緣由，老師先從伊斯蘭國家女性衣著規定開始介紹起。
在伊斯蘭國家，女性戴頭巾最初是上流社會象徵，漸漸才變為一般女性也戴頭巾。在古蘭經中並未明言要求女性必須如此，經典往往被後世掌權者為了便於管控而予以再詮釋，穆斯林女性衣著與戴頭巾規定也是如此演變而來。而今各伊斯蘭國家，也有各自的規定，例如埃及的規定較為寬鬆。而伊朗在1979年何梅尼上台前，也無硬性規定，自何梅尼上台，才開始各項嚴格政策的施行，包括女性戴頭巾的規定。
去年六、七月時邵震宇老師正在伊朗，當時已有一些抗議女性戴頭巾規定的小型集會行動，老師也親歷現場，感受到他們追求自由開放的渴望。
去年九月因艾米尼事件引發伊朗近年最大規模的反頭巾示威抗議遊行，餘波仍震盪至今，人民從反頭巾的訴求已擴大為對當權政府壓迫自由的反抗，然而伊朗政府仍未見有絲毫讓步，就在前日更宣布採用監控攝影機和臉部識別技術來論處違反著裝規定的女性。國際間皆保持密切注意後續發展。
邵震宇老師是台灣第一位獲肚皮舞冠軍的男性舞者，中東肚皮舞在舞台上的表演者向來皆為女性，但老師非常勇於作為打破藩籬的人，創立 #阿薩德中東舞團，歷年來已發表多部作品，從2014年的第一部作品《解放廣場》開始，也不斷在做各種嘗試與創新，最特別的即是將其關注的社會議題與中東舞蹈結合，這在中東當地也未有任何舞團曾做到。今年新作《 #多情城市》，老師更大膽嘗試將〈望春風〉〈雨夜花〉等經典台語民謠改編成中東版本，並選用伊朗女權詩人Forough Farrokhzad作品翻譯成台語，請台語女演員錄音，演出搭配阿拉伯手鼓，加以中東舞蹈詮釋。
)其實也隱含著必須冒著身分被曝光的危險。然而即使明知是如此艱困與危險，卻仍要一試，也可以得知那份在茫茫人海中找到同類人的渴望是如此巨大。
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人生在世難免有賺有賠，詳閱公開說明書(好像也沒有這種東西吧？人類圖？
)也不知是否真能扭轉什麼？就好好體會所有起伏吧！那些行經之路、受過的傷害，都是試煉，也是學習。
)，感謝持續支持著我們的所有書友們！明年也請繼續照顧囉~
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