是否能有坦誠相見的一天?

「你阿公手術後每天都在哀聲嘆氣,我們兩個都足艱苦你知道嗎?阿嬤每天和他待在一起,辛苦到要死掉了。」阿嬤說,「你最近都待在學校不來看我們,是跟姐姐一樣交男朋友了?沒有?我知道,我只是開玩笑,你向來是最乖的那個。」
「昨天你阿公說不知道能不能撐到看孫,唉,他一個大男人變這麼頹喪,整天想這些……我也什麼都不想吃,一直想到你阿祖說人到了不吃五穀時就是一種預兆,就要……」
阿嬤低聲訴苦,難得很疲憊似的倚在車子的椅背上,我不知所措的應答。那些話語在心裡不斷縈繞糾纏,因為其中穿插的特定字眼,心底很快地閃過彆扭的情緒。有點不習慣地牽起阿嬤的手、發現她瘦了好多,那點不適馬上被對他們身體的擔憂遮蓋過去。

能夠這樣任某些字眼帶過而不起波瀾,是上大學、稍稍從家庭中脫離後的事情了。在那之前,我們家是維持著緊密卻不親近的關係。
我們習慣在每週日聚餐,到場時總要照順序喊:「阿公阿嬤、阿伯阿姆、姐姐……」。堂姐可以姍姍來遲,不耐撥開阿嬤拉起的手;堂妹可以冷著一張臉,用「隨便」來堵住阿公的問話。但我不行這樣,我是夾在中間、資質平庸又不討人喜歡的那個小孩,只能盡量微笑,把偏低的聲線拉得像普通女孩一樣又高又甜,適時裝傻應和,在那一整天中扮演合格的孫女。
當過老師的阿嬤偶爾會像認可學生一樣,頷首給出幾句讚許。「妳最乖,最聽話」、「妳都不用人擔心。乖乖的,不會做出格的事」。即使如此,我大多時候還是做得不夠好。很有責任感、主動擔起養親責任的爸爸也不滿意我的表現,在我因為壓力遲遲不敢撥電話慰問長輩時說我「不孝」。我想大概真的是那樣吧。

每次看到阿嬤盯著我微蹙眉頭,聽人用「不孝」形容我時,我都想著:啊,我這輩子都不該說我是什麼。
我要把這事帶到他們走之後。可是想到他們會走,我又感覺胃裡一陣翻攪。我似乎總以為生活會維持這樣,見到一樣的人,說著差不多的話。放不掉又掙脫不開,淋浴時迎著澆下的熱水在浴室唱著「總有一天我要遠走高飛」,歌放完後也只是擦乾頭髮再度步入日常。

有些人說:他們如果愛妳,就會接受真正的妳。離開家裡幾年吧,再回去時就會被好好珍惜,大不了就是斷絕關係。
但我做不到。不敢做、也不會做。我想都不敢想。

我其實很想要染小美人魚一樣鮮豔的紅髮。想要什麼也不顧慮的說話,想要自己跑去沒去過的地方,想在雨天跑去海邊,和不認識的男女在街上擁吻。想要和我愛的人結婚,從「我沒想過我能結婚……」開始,在親友注視下哭著致詞。
我很擅長幻想,上述場景都變成課間撐著下巴冒出的白日夢,在我青春期望著窗外時,一樣樣的在腦海裡浮沉、閃著我一輩子無法企及的光彩。我最大的叛逆,或許是我身為同性戀/雙性戀的事實,因為那無法改變。

我十四歲時開始懷疑自己並非異性戀。
半夜難以睡去,獨自窩在漆黑房間,偷偷地在鍵盤上打下「同性戀、LGBT、女同志」這些字眼,搜尋平日不會輕易看到的文章和影片。螢幕藍光在昏暗房間裡明明暗暗,我感覺自己好像快從這逼仄空間墜到什麼未知的地方。不知是因為白天眼前總晃過同儕開始發育的身體,還是因為看見同學們開始以男女劃分彼此,我察覺到我在人群中格格不入。我覺得我和大家不一樣,卻不曉得我是什麼,我猜我「非常人」,可若要武斷的稱自己是女同志,似乎又有哪兒令我卻步。
那時的我亟欲找到歸身之所,總焦慮地問自己:「到底是不是?」,沒有人能給我答案,我也遲遲不敢接受那個隱隱浮出的答案。我相信我若真的是,會在事跡敗露後被趕出家門。

高二時一個延燒全台的契機,讓我明白家人對同志的態度,是2018年九合一公投。在那之前我還能若無其事帶過話題,那幾個月避無可避。飯桌上那麼多不經意的惡言,他們激動地說著嚇人的話,他們肯定沒想過現場坐了一個和別人不一樣的小孩。剛開始我感覺胸口窒塞得嚥不下飯,只能轉頭面對電視,讓他們的話語被擋在腦後。後來實在是聽了太多——學校、補習班、餐廳、才藝教室、電視、手機、路上、廣告——似乎所有人都在吶喊「同志不配結婚。你們會下地獄。你們這種人要一輩子孤苦終老」。

公投結果出來的隔天,家裡安靜得很不尋常。媽媽難得去廚房洗碗,爸爸看著新聞,幾不可聞的笑了一下。「這就是現況。」他說。我突然被他的語氣刺激到,啞口無言,半晌後哭了出來。那些日子聽到的每句話、所有的荒謬和無力,全迸發而出。我不知道還能怎麼辦,我以為這些險阻是有盡頭的,如今卻證明了祈禱之後不見得是曙光。我鼓起勇氣說了那天的感受,解釋這場公投的不公,換來一句「你幹嘛那麼激動,又不干你的事。」我知道他其實在探究:「所以你真的是gay嗎,不然你為什麼支持?」

那年年末激烈碰撞之後,一切又歸於平靜。同志們默默的結婚了,我上了大學,加入致力於性別平權的學生團隊。我選擇性地和家人分享我的生活,沒告訴他們我去年交過一任女友,學到一見鍾情和經營關係的差異。也沒說我是女性主義者,今年花許多精力籌辦月經展覽。忙於課業和活動的同時,偶爾接到「阿公住院」、「阿嬤消瘦很多」的消息,回家時發現他們的臉和我印象中已經不同。我因為這種變化感到恐懼,消亡和離去的課題似乎在我收穫喜悅的同時正不斷地迫近。家庭中的我、感情裡的我、做性別的我……這些不同面向的我,是否能有坦誠相見的一天?我不知道。我也不知道「坦誠」究竟是好是壞。

零碎的、沒有邏輯的講了這麼多……我或許只是想說:這是我,這是我的家庭。我想要當個好女兒、好孫女、好學生、好人,但有時不論我怎麼努力,都還是個不肖女。
我今年二十歲,這是我身為女人和性少數,成長至今的模樣。

…………………………..

作者
苔絲(Tess)
國立中央大學在校生,全家都是文組人。
俗爛地喜歡文學、藝術、音樂、電影,也喜歡馬和雨天港口盤旋的黑鳶。
如果要用各種標籤來表達自己的話,目前是20y/生理女/雙偏同/H偏P/單身/女性主義者。
註:搶到安溥演唱會ㄉ票!我好快樂RRR

【同婚過了,接下來呢?台灣同志的過去、現在與未來】

#台灣性別平等教育協會 #TGEEA性平星期六 在瑯嬛!

【同婚過了,接下來呢?台灣同志的過去、現在與未來】

時間:2022 年 12月 3 日(六) 14:30-16:30

地點:瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路 165 巷 6 號)

主講:喀 飛|台灣同志諮詢熱線協會顧問

姚惠耀|國立臺灣大學歷史系博士生,台灣性別平等教育協會教育推廣專員,性產業勞動者權益推動協會常務理事

👉免費報名:https://neti.cc/Yob8JrY

台灣同志遊行是東亞規模最大的同志遊行,至今已有 20 年的歷史,2019 年同婚通過時,參與人數更是多達 20 萬人,打破歷史紀錄。然而,不少朋友卻好奇:

「同婚都過了,為什麼還要走同志遊行?」

在回答這個問題前,我們或許得先問:

「同志過去的處境是什麼?哪些方面改變了,哪些還沒呢?」

本場講座由 台灣同志諮詢熱線協會 顧問喀飛,與性別史研究者惠耀,在 瑯嬛書屋 以對談的形式,從日治時期到未來,與聽眾們聊聊同性戀的身份認同、情感體驗、媒體再現,一起看見同性戀的前世與今生。

何景窗兔年斗方春聯預購開始

#何景窗兔年斗方春聯預購 開始

🐰🐰書法詩人何景窗5款兔年斗方春聯🐰🐰

▲▲ 兔飛猛進

▲▲ Love You,兔

▲▲兔然幸福

▲▲錢兔大展

▲▲ 山盟海兔

材質︱玫瑰底紋紅卡紙與鑲黑金字體

售價︱每款135元

尺寸︱19.5cmx19.5cm

預購期間︱即日起至2022/12/10(六)23:59

付款方式︱2022/12/11(日)18:00前完成匯款或至瑯嬛書屋繳費

取貨方式︱瑯嬛書屋自取(桃園市中壢區榮民路165巷6號)

預購單連結|https://forms.gle/7zVG7bzk7qBkWwDx5

預計12月中到貨,email通知取貨

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這麼可愛!還不兔飛下訂!🐰

【我香港我女性:2019年運動催生的女作家書寫】講座摘記

#鄧小樺 老師在這場講座特別選出了幾種不同體裁的女作家作品一一分析。

韓麗珠的《黑日》是將臉書發表過的文章結集,是一種「日記」形態。非常著重內心狀態的描寫。

梁莉姿的《日常運動》是寫實主義筆調的10篇短篇小說,但也可看成一部長篇小說。寫出青年人的視角與焦慮。

謝曉虹的《無遮鬼》則是魔幻寫實式的短篇小說集。摹寫運動,同時具有非常強烈的性別意識。

黃詠詩〈亂世湊女〉及小樺老師自己的〈蝴蝶〉,則都是收錄在《無形》的「和你親」專題的文章。

〈亂世湊女〉是一位母親視角,寫下面對這場運動與育兒之間的心態轉換。

小樺老師的〈蝴蝶〉則記錄下她在街頭運動中與這些青少年真摯的互動與聯繫。

女性書寫特別關懷脆弱與傷害、重視人際關係的連結、看見他者處境等等,這都是與男性書寫極大不同之處。這樣的小敘事可以補充了大敘事的不足。

而在香港愈來愈被箝制的言論自由之下,這些書寫愈顯彌足珍貴啊!感謝所有願意寫下這些文字的作者們,讓大家有機會去看見這場運動的多元面貌,也讓這場運動的內在精神得以其他形式繼續存在。

除了文學,小樺老師在講座中還分享了許多她在運動現場的觀察與深刻感受。非常感佩老師一直保持無畏向前的勇氣!謝謝老師精彩的分享!

#週遊香港#女性書寫

那些大人說不要教的性教育

每一次看到有某些「大人」在爭吵性教育不要太早教,因為孩子學了就會去嘗試的時候,我都很想對他們大喊「你們以為學校不教,小孩就不會從別的地方學來嗎?」,一直把人幼體化及單純化,大概是性教育最大的阻礙吧(嘆氣)。

八年級的我,今年已經接近三十歲了。在二十年前,我還是國小生的時候,台灣上網要用撥接的、手機是按鍵式的,也不能上網,在那個我還被大人認為是「懵懂無知」、「單純可愛」的小孩時,就已經會不小心點到色情網站,看到十八禁的內容或影片了。或者國中的時候,雖然學校會把像是漫畫的東西列成違禁品,但總是會有同學有辦法把成人漫畫帶來學校,然後把有性器官的頁面傳遍全班,或是直接貼在窗戶的玻璃上,引來同學們一陣一陣「銀鈴般(?)」的笑聲……

那是我的童年,學校沒有教的,我們都不小心知道了,而且沒有人會告訴我們那些內容是不是正確的,我們也不可能主動去問,因為我們都知道那些是大人禁止我們看的東西。但越是禁止,充滿好奇心的小孩只是會更想突破大人的禁止而已!(迷之音:未滿十八歲要買十八禁的小說,就去申請一個滿十八歲的帳號,這種事我也是做過,哈!)

2022年的現在,網路的使用非常方便,且幾乎人手一台智慧型手機,兒童/青少年能夠擁有自己的手機的年齡也下降了,要上網取得資訊都比以前方便許多,但同時也讓兒童及青少年更容易接觸到那些「大人禁止小孩」看的東西。小孩接觸的資訊量遠比家長想像的還要多,就算限制家中的電視、電腦或是手機,也避免不了他們的同學會分享跟性有關的東西。其實孩子們很聰明,他們會利用各種方式找到家長不想給他們看的東西。比方說跟我小時候一樣,去創造出一個滿18歲的帳號,使用網路的身分證製造機。我甚至聽過有小朋友在放學後去手機通訊行使用試用機,瀏覽各種他們好奇的人事物。

如果家長們還是以為「不要教就不會有事」,就是最有可能出事的原因!因為當沒有人告訴孩子們到底哪一些是正確觀念的時候,他們可能永遠會覺得A片裡的都是真的,甚至把那些實踐在他們的生活裡。好比他們因為看了A片學會跟別人進行性行為,卻可能不知道什麼是安全性行為。因為有「大人」覺得他們還太小了,還不用學性教育。

某次我去聽一場跟性教育有關的演講,現場有聽眾是學校老師,他分享了小六的學生就會說出跟性器官、飛機杯、A片、性行為相關的話題。而那場的演講者是青少年精神專科醫生,她說她曾經遇過最小的是國小二年級,就會提出類似的問題。這位醫生後來也分享了她曾經遇過國小生問她有沒有看過當時火紅的「小夫我要進來了!」的影片(其內容與肛交、偷窺有關),她認為小朋友不一定是帶著跟性有關的角度,很多時候是好奇、同學們都看過了,為了有共同話題,甚至是獵奇的心態。她當時舉這個例子是想建議家長,如果發現小朋友在看這種跟性行為有關的影片,應該保持相對冷靜、淡定、誠懇的態度,不應該直接責備或是直接禁止,可以詢問小孩從哪裡看到?看完之後有什麼想法或感受?甚至可以邀請小朋友一起再看一次,一起討論裡面的內容。如果只是一昧的去禁止孩子不准做哪些事、不能看哪些東西,而不告知原因,有時候會造成反效果,既然遇到了,正可以把握時機做機會教育。所以與其不教,倒不如早點教,讓孩子們知道做這些事會有什麼樣的結果,再決定要不要去做這件事。

如果覺得性教育很重要,但自己身為家長或老師又開不了口,也可以尋求專業人士協助,也可以找一些專業組織或機構的資訊,像是衛福部的「健康九九網站之青少年好漾館」或是勵馨基金會設立的「Aher性/別教育體驗中心」都有提供相關資源。

還記得幾年前,我回國中母校講了一場多元性別主題的班級講座,最後我問了班上的同學們,如果還有機會,他們想聽什麼主題的演講,只要跟性或性別有關都可以,比方說A片、同性戀,或是其他相關的主題。印象很深刻,當時只要我講到「A片」的時候,台下的幾個學生就會默默露出興奮的表情,然後就會聽到窸窸窣窣的笑聲,他們大概沒想過竟然會有講師在台上講那些他們都偷偷看過,都是不能讓老師知道的事吧!如果有機會能跟國中生用A片談性教育,想必會是很有趣的經驗!(畢竟沒有完美的教材,好的教材跟不好的教材都有它們的使用方式)。

既然我們也曾經是孩子,也曾經偷偷做過那些大人不准我們做的事,就應該能理解孩子的好奇心。而身為快三十歲的我,應該可以稱自己是一個「大人」了,我只是想說:性教育永遠不嫌早!畢竟那些孩子們看過的成人漫畫跟成人片說不定都比我們多了(笑)。

作者

阿輪

一個在偏鄉地區工作的上班族,喜歡小孩,學了一點點畫畫跟一點點性別教育。

在教學現場看見的性別傾斜

「老師,你會不會覺得女生比較笨?」孩子眨著晶亮的雙眼,童言童語的抱怨。孩子的偏見的反映他所接受到既定的印象,這類的疑問不僅問自稚嫩的孩童,放眼網路論壇與社群媒體,也不乏「女生學習成就不如男生」等論點。明星高中的男女比例不均,高薪階級的男女比例失衡,凡此種種現象都讓人不禁想問,女性在學習過程中是真的處於弱勢嗎?看似平等的受教權裡,女孩的競爭優勢究竟是如何失去與被剝奪的呢?我無力解答這樣龐大的疑問,只能就自己教學的經驗提出一些觀察。 

比較乖

A是乖巧安靜的學生,在喧鬧的小學課堂上,A的安靜與順從是很容易被老師所讚許和增強的特質。但往往也很容易成為老師忽略的對象。調皮搗蛋、未經舉手就直接發言的孩子,常因「違反教室常規」而被責罰,但他們總能直接吸引老師的注意,他們的學習困境往往也比較及時的被處理與解決。反觀像A這樣沉默的孩子,慣於隱藏自己的學習問題,他們在教養過程中長期被暗示最好保持沉默,刻板「乖」的印象鼓勵他們以消極的態度應對課堂活動,常規的要求變相的暗示他們掩藏自己的疑問與不解。只要不發聲就保證永遠不犯錯,只要不提問就保證永遠不出糗。於是A從偶有的閃神,逐漸延長為長時間的放空,在沉默中將自己與學習與思辯的活動隔離開來。他們在一次次學習的挫敗中失去自信,似乎又更坐實了「不聰明」的指責。

像A這樣的情況也有可能發生在男孩身上,但就我個人所接觸的案例中,女生的比例著實比男生多。也許是因為當男孩過度沉默安靜時,社會輿論氛圍會給男孩與他的家長施加壓力,家長也較積極矯正,要求男孩表現自我。但同樣特質若是表現在女孩身上,傳統教育反而會鼓勵或讚許這樣的特質。因為她們的沉默不會造成團體的困擾,且被視為是服從團體紀律的展現。反之勇於表達意見的女孩,反而往往被貼上「爭強好勝」的標籤。

有時我會特意為那些孩子製造發言的機會,鼓勵她們體驗參與討論的樂趣,提醒它們即使答錯的經驗,都比沉默疏離更珍貴。希望她們能瞭解無異議的妥協,並不能為自己爭取到和諧。了解女性的價值也無須建立在他人的認定上,無須犧牲自我的意見,以求體貼別人的心意,同樣社會也應該學習怎樣接受勇於發聲的女性,不再以恬靜與體貼作為女性美德的標準,欣賞思緒調理明晰的女孩。

老師!她要請假!

空著的座位已經持續好幾週,無故缺席本該通報中輟的,但因為孩子每天都來幾個小時,似乎以遲到早退的方式,規避「連續三天」未到校的中輟定義,成為行政與法規無法保護到的漏網之魚。孩子雖無中輟紀錄,但長期零碎且片段的學習,已是不折不扣的失學者。長期缺席的案例看似特殊,但在數十年的教學經驗中卻遇到不只一次,孩子請假的原因不一,但大多有著類似的面貌與命運,在經濟較艱困的學區尤其嚴重,他們有時是因為農忙,有時因為必須照顧在家重病的長輩或幼小的弟妹,其中B甚至得同時照顧待產及坐月子的母親及弟弟。B進度落差難以銜接,不定期返校使我只能利用間斷午休時間幫她補課。午休補課嚴重侵占休息時間,效率實在不好,但她也沒有抗拒。

女孩不太會寫字算數,但可以熟練的操作比他們高出許多的掃把和拖把,泡奶和換尿布也完全難不倒她。相較於同齡只會使用小掃具,抹布也擰不乾的孩子,她的家事技能應該堪稱頂尖吧!這樣的「專長」卻不能為她累積學習的成就感,只讓她與其他同學因為生活經驗差異過大,反而沒有太多互通的話題。

B並不覺得自己不幸福,能為家庭付出,她也是很有成就感的。但長期失學的學習落差與同儕的不解,誰來填補本應屬於她的無憂童年呢?我不知道如果性別身分調換,父母是否會做出不同的安排,是否也像乖巧順從的B一樣,過度乘載本不全由她該承擔的責任。我也無意指責父母,會做出這樣的決定,必然也是因為無法做出更好的選擇,女孩的失學畢竟只是底層社會的悲歌的一部分。

傳統父母往往會鼓勵女兒為犧牲自己求學機會,與成全「栽培」弟妹,這長久被稱許的美德,出於親情無言的勒索,究竟是自願的成就,還是被動的壓迫?年幼的女孩可能還沒有意識到,她所出讓的不僅是童年學習的機會,更可能是她一生能為自己奠基的養分,甚至是成就自己的機會與自我實踐的可能。

身為現代女性我們慶幸指腹為婚,媒妁之言已被社會所揚棄,纏足與三從四德也不再束縛限制女性的發展。然而在數十年教學過程中,我觀察到課堂間存在的性別懸殊與不公,有些不平著實讓人感到憤怒又無奈。

面對無法挽救的傾斜,何時我們才終於能不必再唱「女性悲歌」?在多元的視角下,學科分數計算不應過度偏重數理計算能力,女性特質的親和溝通的能力也應受到同等的重視與肯定。女孩本不需要奮力爭取去證明自己的才智與實力,平權本應是自然生成的權利,讓它自然地落在每個孩子身上吧!

………………………

作者

瑩萱

偏食的閱讀者,喜歡聽音樂和看電影,喜歡旅行,希望能體驗更多不同的世界。小學任教二十年,目前仍努力在母親、女兒、教師、妻子的角色中尋求平衡。

|荒野桃園地球影展|《小白鶴的報恩》

|荒野桃園地球影展|《小白鶴的報恩》

時間│2022/12/14(三)19:30~21:00
地點│瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
主辦│荒野保護協會
講者│黃素鈴/樹林
簡歷│荒野親子團(桃二團)/第12期推廣講師
報名│ https://forms.gle/9wynYVceae1mxEn57
*免費

一隻全世界不到4千隻,名列聯合國華盛頓紅皮書瀕臨絕種一級保育類的小白鶴,在遷徙的過程中,與親人分散,意外來到台灣。一個放棄17年公職資歷、陪著母親圓夢的傻瓜兒子、一個不是溼地的國家重要溼地、一群堅守土地的老農夫,爲了這隻意外迷途到台灣的小白鶴,意外開啟一場土地的溫柔革命與環境保育的風潮。如何讓小白鶴安全返家,回到六千里外的西伯利亞的棲地,這群人如何展開一場溫柔的革命與回家大作戰的精采故事。

片長:58分鐘
發音:中文
對象:親子
出版:2017年
授權:台灣春雷環境學社
導演:林泰瑋

※得獎紀錄:第53屆金鐘獎「非戲劇類節目導演獎」與「剪輯獎」

|荒野桃園地球影展|《森林護衛隊》

|荒野桃園地球影展|《森林護衛隊》

時間│2023/1/4(三)19:30~21:00
地點│瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
主辦│荒野保護協會
講者│黃素鈴/樹林
簡歷│荒野親子團(桃二團)/第12期推廣講師
報名│ https://forms.gle/F3a99zRryERMNc7y6

台灣山林土地面積佔了台灣總體面積70%以上,其橫跨熱帶到寒帶的多元地貌,茂密的植披、珍稀的生物,它埋藏著許許多多不為人知的寶藏,是誰來護衛呢?
台灣首部描述森林護管員的紀錄片,耗時兩年拍攝完成,真實呈現森林護管員的工作內容,穿梭臺灣山林間,與山老鼠鬥智鬥勇,帶領觀眾一窺森林巡護員工作的美麗與哀愁。

*兩分鐘預告版: https://www.youtube.com/watch?v=nzTKAEcgKVc

片長:54分鐘
發音:中文
對象:親子
出版:2018年
授權:行政院農業委員會林務局
導演:練建宏/赤兔影像製作有限公司

吳爾芙、西蒙波娃的筆袋和布書衣上架

#瑯嬛書屋七周年紀念商品part2

來了!來了!第二波紀念商品上架囉!

瑯嬛懸掛兩幅女性主義作家畫像,相信來過瑯嬛都有印象。一幅是 #吳爾芙,一幅是 #西蒙波娃

吳爾芙在女性仍未能普遍受教育的1928寫下《自己的房間》,是二十世紀女性主義發展的先鋒。

西蒙波娃1949完成《第二性》,以七十萬字的內容來綜論女性處境與存在路徑,成為現代女性主義思潮經典之作。

這兩位作家,對後續女性主義發展可說影響至深。

這次紀念商品即是以這兩位作家名言來發想設計,一樣是請設計師好友 #瑪利瑪利marymary 設計

🎁#帆布筆袋

尺寸:18*8*2公分

有吳爾芙和西蒙波娃兩款

每款250元

🎁#電繡布書衣

尺寸:適用高度21公分、厚度1-3公分之書籍

有吳爾芙和西蒙波娃兩款

*布書衣縫製:瑪利瑪利marymary

*電繡:繡斗

每款450元

😍現在還有 #優惠方案 喔!

即日起在瑯嬛購買任一本 #性別主題書架新書#加購電繡布書衣優惠價350元#加購帆布筆袋優惠價180元 (任選一種)

#歡迎私訊訂購

瑯嬛會:《十字路》

10/14瑯嬛會

書單:強納森.法蘭岑《十字路》

《十字路》是一部描述1970年代中產階級家庭的作品。「十字路」是新展望鎮的鎮上教會所屬的青少年團契名稱,故事從這裡展開。

這個中產階級家庭一家六口各自面臨不同的問題,終至難以回復地崩毀。

裡面有對信仰的反覆探問、尋找救贖,也討論了性別、家庭、藥物濫用,以及哲學與社會文化問題。都是一個個「十字路」。

若對基督教宗教信仰不了解,也許讀來會有些許疑惑之處,但小說敘事方式仍會帶讀者忍不住想繼續讀下去

自解開母親瑪莉安隱藏多年的秘密,也宛如揭開了遮蔽視線的一層薄翳,終於得以看見這個家庭更完整與深刻的面貌。

許多關於生命本質的哲學性思考,作者似藉老三裴里來提問。但終究是沒有答案。

法蘭岑善寫家庭故事,家庭中的每一份子皆互相糾葛,但也必然要孤獨面對自己

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明天瑯嬛會共讀洪愛珠《老派少女購物路線》,時間是晚上19:30-21:30。歡迎有興趣的朋友也來共讀!