「歷史上，女人被排除在重要的機構之外，例如，教會、國家、大學、專業，即使當女人被允許參與，她們也是臣屬於男人之下的次等位置。瑪麗林‧弗侖區(美國女性主義哲學家)甚至主張歷史上女人受到的壓迫可以和奴隸相比：
『還有什麼詞彙可以形容在一個國度中，人們對自己的身體、婚姻、生育、離婚沒有掌控的權利，人們不能接受教育、參與買賣或從事專業，不能在世界上自由活動？(過去和現在)很多女人一輩子辛苦勞動，從未獲得任何報酬。』
由於父權是以男性為認同對象並且以男性為中心，女人和她們的工作，即使沒被隱形，也傾向於被貶低。在工業資本主義的形式中，父權文化並不認定女人的家務勞動是真正的工作，同樣的一件事，由女人做一定被認為不如男人做來得有價值。」
「推動改變是一種冒險，我們冒著被視為異類的危險，我們可能因為問的問題或者做出來的榜樣，讓別人感到不舒服或威脅到他們的特權」
「我們努力解開每一個父權體制的性別之結，都不只是為了我們自己。我們參與了一個歷時千年卻不斷創新的反抗壓迫的過程。我們成為有悠久傳統膽敢改變世界的人其中的一份子，他們看清事情事物的面貌，想像更美好的未來，然後在他們自己、別人身上、和這個世界種下改變的種子。」
——亞倫‧強森《性別打結：拆除父權違建》
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在《2025全球女性工作指數報告》（Women in Work Index 2025），平均的性別薪資差距仍有13.1%，台灣的性別薪資差距則約16.1%(女性需較男性多工作59天才能獲取相等的全年薪酬)，雖優於日、韓，但仍有進步空間。而台灣女性的勞動參與率為51.82%，則遠低於歐美各國，甚至也低於日、韓。唯有改善女性勞動條件，才能真正有效增加女性勞動參與率。
推動改變，很困難，但仍必須繼續努力，如果也想參與改變，就讓我們一起先從閱讀開始。
活動基本資訊
如果不夠了解二二八，可以來共生音樂節嗎？
別害怕。在現場，我們會從最簡單的開始，一起歷史補課。今年的主題「遺緒與他們的產地」，會從你生活中熟悉的事物談起，帶你重新認識二二八。
溫若喬《日花閃爍：台語的美麗詞彙&一百首詩》
《做書的人2》
明天起至初三為店休日
期盼春暖花開！
