|穿閱關係迷宮:心理師來領路|第三場【讓愛不再窒息:從情緒勒索看親子相處之道】

在人際關係的拉扯中,我們常感到一種「窒息感」,而這窒息感的來源即是我們被情緒勒索了。

黃貴貞心理師說明,情緒勒索是一個在關係中的隱形繩索。指的是他人在有意識或無意識中,使用「要求、威脅、施壓、沈默」等直接或間接手段,讓我們產生挫敗、罪惡、恐懼等感受。而為了減少這些負面情緒,我們會藉由壓抑自身感受與合理化對方行為,順從對方要求,造成內在傷害。

在親子關係當中,若父母長期以「你爸在生氣了,聽他的話。」、「我省吃儉用,把最好的給你,你竟然這樣回報我」、「你再不聽話,我們就斷絕親子關係」等語氣和小孩說話,小孩會在缺乏安全感的情況下,感到被遺棄的恐懼,選擇無條件妥協,壓抑自身情感。

勒索者的「不安與掌控」和被勒索者的「退讓與迎合」,會導致負面的雙向循環。勒索者會在長期的控制下變本加厲,便使我們漸漸喪失自我價值。

而當雙方的互動已建立起自動化模式,通常很難改變。因為慣性的力量,讓我們遇到重複相同的刺激即會觸發相同的神經迴路去反應。

黃貴貞心理師特別說明,在亞洲文化中,對於「權威」的尊崇常讓勒索包裝成美德。在她的諮商實務中,每逢農曆年後 往往是預約的高峰期,因為過年期間親戚間模糊的界限,最容易引爆長久累積的情緒壓力。

從勒索者的心理做深度剖析,勒索者往往不是惡意的,而是內在充滿了脆弱性。

勒索者常將「拒絕」等同於「懲罰」或「不被愛」。為了逃避這種毀滅感,他們必須透過掌控他人來獲得安全感。

例如傳統家庭(男尊女卑),母親在婚姻中可能長期被壓抑,缺乏權力,便將在丈夫那裡受到的委屈轉移至孩子身上。她需要的其實是丈夫的認可,卻要求孩子勉力答應她的要求。這種勉强的服從能讓她感覺自己很重要,以此填補內心的匱乏。

容易被勒索的人通常同理心極強,卻習慣性忽略自己。他們害怕衝突,並將他人的負面情緒視為自己的責任。

因而「內部覺察」練習很重要。要學會重塑自我價值,接納不完美的自己,而非在意在他人面前「我表現得好不好」。

此外,要建立情緒界線。黃貴貞心理師舉例「樹冠羞避」的智慧。森林中的樹木頂層會彼此留出空隙。這是為了讓陽光穿透底部,保護彼此的根部不會腐爛。如果界線消失,整片森林會因為缺乏光線與空氣而集體崩潰。人與人之間也應是如此,具備彈性且留有空間,才不會因失去界線而窒息。

還有,建立情感責任制。核心原則是為自己的情緒負責,不為他人的情緒負責。了解對方的憤怒或不開心是他需要學習調節的課題,而非你的義務。

黃貴貞心理師最後強調,改變是一個反覆的過程,請允許自己有時候會不小心回到舊路。只要勒索重複發生時能及時覺察並喊停,那便是巨大的勝利。並學習將蔡依林在金曲獎典禮上所說的話作為內在護照:「我再也不會把我自己弄丟了。」每個人都值得在關係中感到舒心與自由。守護好自己的內在價值,建立情緒界線,才能讓愛在有界線的空間裡健康生長。

|穿閱關係迷宮:心理師來領路|第二場【在關係中自在——習得安全感】

心理師賴銘祐首先談到「安全感」是生物「趨吉避凶」的本能機制。在安全的環境下,我們才能大膽行動、開創與探索;若安全感受損,大腦變會持續發生「世界很危險」的警報,使我們產生恐懼的情緒,小心翼翼地感知及偵測來者是否有敵意。

安全感並非飛黑即白的二分法,並不是有安全感的人就永遠不會不安,也不是缺乏安全感的人就注定一直焦慮。正是因為生命中存在著不安,我們才能真正體會與理解安全的珍貴,這兩種感受的交織,才讓生命更具層次與深度。因此,我們不需要排斥不安,而是要學會如何與不安和諧共處。

而依據鮑比(John Bowlby)提出的「依附理論」(attachment theory),每個人最基本的心理需求就是希望能夠被愛、被理解與被重視。若一個人在童年的成長過程中,無法從照顧者接受到自己是被肯定、被保護與被尊重的,那麼他對自我的看法就容易出現偏差。不僅如此,若他在成長過程中沒有經過覺察與自我修復,會在未來不自覺重複那些不健康的關係模式,進而在長大後的生活中越來越感到安全感的匱乏。

然而我們雖然沒辦法決定生育我們的父母,但我們仍然可以重新養育自己,重新成為自己「內在小孩」的父母。

在不夠健康的家庭環境中,創傷往往會透過「複製貼上」的形式世代遺傳。但當我們長大成人、擁有自主能力後,我們可以學習主動給予內在小孩過去未能得到的滋養元素:安撫、支持、同理、接納與回應等,在日後的生活經驗當中「習得安全感」。

至於如何習得安全感,可分為十個步驟:

1. 建立新的自我概念與適當界限感:設定底線,確保內在安全的心理空間不受他人惡意侵擾與越界。

2. 建立安全感的新思維:

找出長期造成內心不安全感的思維模式(例如:「只要別人皺眉,就是我做錯事」),避免被自動化的過往信念綁架。

3. 學習敏睿的情感安撫與情緒回應的心理關照:化身為自己的「新手父母」

4. 積極培育精神的超越力量:

遇到挫折時,試著尋找更大、更高或更遠的角度,來看待當前遭遇的不順遂或壓力。

5. 自尊與自我價值感:

對自我價值的肯定,才不用時時刻刻活在自我懷疑的狀態,過度受別人的批評影響

6. 洞察與接受現實世界的不可控制因素存在。

7. 坦然面對過往創傷的勇氣。

將創傷視為生命歷程的一種經驗,而非認爲是自己的失敗、不堪與羞恥,以新的詮釋及定義來安放創傷經驗於我們的生命中。

8. 盡量朝向明智的抉擇:

如何正確行動,需要理智的協力。接受情緒訊息、明辨客觀環境,以及掌握自己的資源,在權衡利弊得失之後做出明智的決定。

9. 為自己補充典範與楷模。

10. 相信「我是」的力量:

我們能展現的自我力量來源,是來自對自己的「認同」。你認同自己是什麼,你就會活出符合那個認同的樣貌、舉止、思考及情感模式。每天練習對自己說:「我是一個有安全感的人,我是有生命價值的人,我是自在與安心的。」這絕非盲目的自我欺騙,而是將健康、穩定的生命程式碼,重新提入我們的心靈主機中,當我們有能力重養自己、為自己的安全感負起全責時,我們就不再需要透過犧牲自己或討好他人來求生存。

………………….

第三場

時間:7/18(六)10:00-12:00

講師:黃貴貞(諮商心理師)

講題:讓愛不再窒息:從《情緒勒索》看親子間的相處之道

文本:《情緒勒索》

歡迎報名~

瑯嬛書屋 x 聊瞭心理諮商所【開啟一趟內在旅程吧——心理師來領航】

瑯嬛書屋 x 聊瞭心理諮商所

【開啟一趟內在旅程吧——心理師來領航】來到最後一場囉!

這場吳其宇心理師要與大家聊聊死亡。死亡往往被人們視為禁忌的話題,然而生命必有終止的一天,該如何面對死亡?歡迎大家一起來討論。

第8場

■講題:死亡筆記本—探索生命的終點

■講師:吳其宇 (臨床心理師)

■時間:10/18(六)早上10:00-12:00

■報名:請見留言

■簡介:每個人都需要面對生命中最艱鉅的挑戰:克服死亡恐懼。面對自身的有限處境,認清自己終有一死,將會豁然開朗,更熱愛、珍惜生命,重新安排生活的輕重緩急。

⁕推薦書:《凝視太陽 : 面對死亡恐懼》、《令人著迷的生與死》

◆講師簡介

吳其宇

經歷

聊瞭心理諮商所合作心理師

覓心理諮商所合作心理師

桃園市政府衛生局臨床心理師

衛生福利部臺中醫院臨床心理師

這樣也可以2:【聊聊工作與生活選擇】

這樣也可以2:【聊聊工作與生活選擇】

吳其宇心理師先從一個小故事來解說人們會自我否定與匱乏感的根源。人們往往傾向於關注缺少的,而非已經擁有的。而這種對匱乏的關注與接納的主題有著深刻的關聯。

吳其宇心理師說明人類面對自我或他人,主要分為三種狀態:

1. 否定:總是覺得「不夠好」。無論表現如何,總是被要求更好。例如,得了 80 分被要求 85 分,得了 85 分被要求 90 分。

正面功能是能產生強大的驅動力,促進努力與成長。

代價是會帶來巨大的壓力和不穩定,容易導致憂鬱或焦慮。長久下來,人們會相信自己「做不來、做不到」。

2. 有條件的接納:認為要達到某個目標才能得到社會的肯定或認可。

正面功能是達成目標時,能獲得極大的滿足感與自信,並獲得社會的認同。

代價是過度在意別人的眼光,做任何事前都必須先考慮社會觀感。有些人到中年會感到空虛,不知道自己真正想要什麼。

3. 無條件的接納:是指單純因為存在而被愛著。這是一種超越表現和貢獻的愛。即使表現不好,或在社會常規上沒有值得稱讚之處,仍然能得到接納的經驗。

正面功能是能夠帶來穩定的價值感,允許犯錯並從中學習。在關係中,人們更能展現脆弱與真實的自我。

代價是如果完全處於這種狀態,可能會因為無憂無慮而缺乏生活動力。

而不快樂的根源很大部分是不接納自己,常常心存恐懼,認為自己如果達不到社會期待就不值得被愛。因此需要練習不同的接納技巧。

練習肯定自己的方式,包括學習看見事物的光明面,例如,看到事情最糟的結果已經發生,反而釋然;看見意圖,將行為與意圖分開,先肯定意圖是好的;看重努力勝於結果,將讚美焦點放在過程而非結果。

而當朋友、夥伴分享困境時,聽者的回應類型也會透露出其內在狀態。非接納式的回應通常屬於「問題解決」或「指責/忽略」。要讓對方感到被接納,則可以試著傳達安慰,例如「你已經盡力了」。或是肯定對方表達情緒的方式,例如:「你可以難過,因為你是人」。也可以幽默以對,讓對方放鬆,例如「犯錯是正常發揮」。記得應盡量避免使用「為什麼」來提問,因為這容易讓人有被指責的感覺。改用探問句式,如「是什麼讓你這樣想?」會比較好。

吳其宇心理師另外還介紹了接納與承諾治療 (ACT) ,這種治療的方式是不試圖去直接改變自我否定的部分,而是要練習與之保持距離,接納不接納的自己。

實際的方法包括透過創造距離,讓負面想法顯得荒謬。例如,幫責備自己的聲音設定配樂(如用聖誕快樂歌來罵自己)。以及練習專注於當下,將注意力集中在五官感受上,例如洗澡時感受水流、溫度和呼吸的變化。

吳其宇心理師最後強調,所有改變都必須慢慢來。我們原有的樣貌都有其原因。如果一個長期自我否定的人突然跳到完全接納自己,可能會因為還沒學會溫和的自律方式,而陷入躺平的狀態,找不到新的驅動力。因此,改變必須是漸進的,找到適合自己的平衡點,以免反而帶來更大的不適感。

………………

還有最後一場 #開啟一趟內在旅程: #心理師來領航 講座

吳其宇心理師將與大家談談死亡議題,歡迎報名,不要錯過。

■講題:死亡筆記本—探索生命的終點

■時間:10/18(六)早上10:00-12:00

■報名:請見留言

*免費參加,但歡迎以購書或其他消費方式支持我們

「這樣也可以2」—聊聊工作與生活選擇

【#開啟一趟內在旅程吧——#心理師來領航】系列講座在本週六將來到第7場囉!

吳其宇心理師上次帶我們學習如何接納自己,這次將與我們談工作與生活選擇。我們的工作與生活選擇,有時可能為了符合父母期待、或是受到社會價值觀影響,卻不見得能夠與自己的志趣相合,所以總是覺得疲累、不快樂,這種情況有沒有什麼解方呢?歡迎來了解!

■講題:「這樣也可以2」—聊聊工作與生活選擇

■講師:吳其宇 (臨床心理師)

■時間:9/20(六)早上10:00-12:00

■收費:免費,但歡迎以購書或其他消費方式支持我們。

■報名:https://forms.gle/ws4DNfu9Xs1YXZqJ8

■簡介:

「快樂」,通常是指一種愉快、開心或滿足的感覺,另一個意思是「創造豐富、充實、有意義的人生」。你雖無法避開痛苦,卻可以學習以更好的方式去面對,超越痛苦,創造有價值的人生。

自我接納與務實改變(ACT)宣揚的不是追求快樂的新方法,而是教人放下抗拒、逃避的心態,破除迷思。

⁕推薦書:《不快樂,也沒關係》、《快樂是一種陷阱》

【練習和情緒在一起】

吳曉君心理師在本次講座,介紹了三本書:《童年的傷,情緒會記得》、《情緒大飯店》和《療癒,從感受情緒開始》。

《童年的傷,情緒會記得》講述的概念是「內在小孩」。書中將內在小孩分為兩種形象:

陰鬱小孩:它源於童年時期被忽略、被批評、被否定等經驗,可能導致發展出「我不值得被愛」、「不夠努力就會被拋棄」、「不能麻煩別人」等內在信念。這種小孩就像一個縮在角落的孩子,害怕與世界連結,不敢展現自己。

陽光小孩:指從小到大經歷過的快樂、被愛、被接納、感到安全的經驗。這些經驗形塑出陽光小孩的樣貌,讓人相信自己被愛、被接納,環境是安全的,可以真實地表達自己。

每個人都有陰鬱小孩和陽光小孩,重要的是看見並接納陰鬱小孩,並讓陽光小孩陪伴它,使其得到平靜,不致於完全墜入谷底,仍相信自己是有價值的。

繪本《情緒大飯店》則是將「人」比喻為一座大飯店,而情緒則是各式各樣的旅客。這些旅客以不同的交通方式(飛機、熱氣球、船、開車、步行)來到飯店,象徵情緒有不同的層次、出現速度和猛烈程度。

所有的情緒來了,你都必須接納,並給予它們一個適合的房間待著。就像飯店會遇到各種客人,不能只接待好客人,必須接受所有情緒的到來,不同的情緒也需要不同的應對方式。

吳曉君心理師指出情緒其實是生命中必須的東西,它提醒你什麼是你「要」的,什麼是你「不要」的。例如生氣是提醒你界線被侵犯,需要保護或捍衛。悲傷是告訴你可能失去了生命中重要的東西。厭惡是提醒你要逃開不喜歡的東西。興奮是表示你喜歡這件事,會讓你持續去做。而情緒沒有好壞或正負之分,它們都可幫助我們覺察生命中的重要事物。

留佩萱心理師著作《療癒,從感受情緒開始》也講述了童年經驗對情緒發展的影響。並說明情緒的防衛機轉的作用,防衛機轉在童年時期是一種生存能力,它能降低痛苦,帶來安全感。然而,當這些防衛機轉在長大後,有時反而成為痛苦的來源時,它就失效了。例如一再採用「逃避」態度,雖然暫時有效,但最終仍會導致衝突。所以覺察和認識自己的防衛機轉很重要,思考它現在是否仍然有效。唯有看見它,才有機會決定是否調整和改變。

覺察情緒的關鍵是放慢下來。外在覺察練習可透過看、聽、觸、聞等來感知外在世界。內在覺察練習則可運用腹式呼吸、身體掃描法。這些都可幫助情緒緩慢下來並感知情緒。

感受情緒的方式,則是當情緒出現時,感受身體的變化是什麼。例如,生氣時胸口會悶、頭會熱脹;害怕時身體會發抖;傷心時胸口會悶。透過身體感受,能幫助我們更快地辨識情緒,練習與情緒同在,提升對情緒的容忍度和彈性,接受了自己的脆弱,讓情緒有所轉化,便能讓人繼續往前走。

最後,吳曉君心理師邀請所有人,透過挑選卡片,給予自己內在小孩一份感謝或祝福,也象徵著對自我的接納和肯定,並將這份力量帶回生活中。

【男人的英雄之旅:看見男人的內在旅程】

卜文輝心理師將這場講座內容分為兩大部分:首先是分享他自己成為男人的歷程故事,其次是從他諮商經驗中觀察到的男性特質。卜文輝心理師提到,他最害怕這個主題被誤解為「性別二元論」,但他強調其目的在於促進彼此的理解。

他分享自己小時曾被送到保母家被家暴,覺得自己是被遺棄的。以及因為身材比較瘦小,在學校時也常被欺負,儘管有人保護讓他感動,但也讓他覺得自己很弱,渴望能長高變壯去保護別人。

小學時曾自發參加桌球社,努力練習並在比賽中獲得第一名,但教練卻仍以他「太矮」為由,要求他當副隊長,讓第二名擔任隊長。這再次讓他覺得這個世界跟自己想像的不一樣。

進入青少年時期,父親欠債,家道中落,但此時他發現讀書能夠受人尊敬,他開始認真讀書,以此維繫尊嚴。甚至開始閱讀成功學書籍、偉人傳記,希望有朝一日他也能證明自己有能力改變人生。

因父親是長期缺席,同時父親是一位失敗者,卜文輝心理師成長過程缺乏一位男性典範,直到遇到他的指導教授王行老師,他才有了第一個好的男性典範。王老師教他心理諮商的精髓在於把個案發展路上的障礙拿開。王老師讓他立志成為像老師一樣的人。

但在早期的諮商工作中,他也發現自己會將自身的議題投射到個案身上。例如會有「拯救者」情結,傾向於幫助「比他弱」的對象。但當個案向他陳述問題時,他以自身經驗認為每個人「可以自己決定」怎麼面對問題,認為他們必須承擔責任,否則就該受罰,卻沒有站在對方的立場思考。直到督導提醒,卜文輝心理師才意識到自己的問題。

而在實務工作中接觸到形形色色的男性,也讓他觀察到這些男性在行為表現的後面皆有其原因。

怯懦的男人通常童年有嚴厲的父母。

自戀的男人,特別是白手起家者,他們認為所有成就都是靠自己努力得來的。

成癮的男人通常是因為他們在依附關係中受挫,為維護自尊而不再尋求人際依附,轉而投向事物。

孤獨的男人,因為他認為自己必須獨自「撐起這個家」,不能在妻子面前崩潰。而當男性成為失敗者時,他們有時則會以「不拖累」家人、遠離家人來作為愛的表現。

因為男性的成長過程一再要透過與他人比較(拚輸贏)來證明自己,男性很容易感到羞恥和不足。男性也不善於訴說情緒,最常使用生氣來掩蓋挫敗、無力、疲憊等深層情緒,悲傷也常被壓抑。渴望居於上風、比別人強,但同時也對此感到不安,不知何時被拉下馬。攻擊慾望會向著別人,也會向著自己,呈現自我毀滅。

因此,卜文輝心理師認為真正的男性的「英雄之旅」,應該是學習下述的歷程:

1.表達脆弱(無力、挫折、悲傷、害怕)

2.找回感覺(身體連結、痛、溫暖、情緒詞彙與指認)

3.內在男孩:喚醒童心,尋求依附與親密感

4.外在(成就)認同到內在(價值)認同

5.野性控制:凝視攻擊與性慾望衝動控制

6.表達疲憊,接納無能為力,避免成癮

7.性是親密與交流溝通,並非控制手段

卜文輝心理師說現代男性宛如背上已被插著劍,但同時被要求要學會「愛」。也許男性們首先學會拔除身上的劍,正視自己的傷,才能真正走上與自己,也與他人和解的旅程。

瑯嬛書屋 x 聊瞭心理諮商所 ‧【開啟一趟內在旅程吧——心理師來領航】拖拖拖~瞭解你的拖延習慣

瑯嬛書屋 x 聊瞭心理諮商所 ‧
【開啟一趟內在旅程吧——心理師來領航】
人生課題千萬種,了解自己的身心狀態,將更有助於我們面對各種人生難題。而探索自己的內在,是一趟不斷摸索的旅程,有時會迷航,透過專業心理師,可以給予我們一些引導與啟發。瑯嬛書屋與「聊瞭心理諮商所」合作舉辦八場「開啟一趟內在旅程吧:心理師來領航」系列講座,分別從性別形象、認識心理諮商是什麼,以及如何找尋快樂、中老年議題、死亡議題等,希望帶領大家一起開啟探索自我的旅程,找到建立自我認同之道,並了解維護身心健康的重要。
■地點:瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
■收費:免費,但歡迎以購書或其他消費方式支持我們。
■報名:https://forms.gle/ws4DNfu9Xs1YXZqJ8

第 3場
◆講題:拖拖拖~瞭解你的拖延習慣
◆講師:黃貴貞 (諮商心理師、聊瞭心理諮商所所長)
◆時間:7/12(六)上午10:00-12:00

◆簡介: 深入檢視與探索拖延的心理,並找出讓我們擱著事情不做的真正原因,像是對失敗、成功、控制、疏遠、依附的恐懼,以及我們的時間觀念和大腦神經科學等因素。

◆推薦書:《拖延心理學:為什麼我老是愛拖延?》、《停止拖延的情緒行為動力學》

◆講師簡介
黃貴貞
聊瞭心理諮商所所長、桃園市家防中心、家扶基金會合作心理師 桃園市學生輔導諮商中心心理師/督導 大專院校兼任心理師 新北市社會局合作心理師

 瑯嬛書屋 x 聊瞭心理諮商所 【開啟一趟內在旅程吧——心理師來領航】「這樣也可以」—聊聊接納自己

人生課題千萬種,了解自己的身心狀態,將更有助於我們面對各種人生難題。而探索自己的內在,是一趟不斷摸索的旅程,有時會迷航,透過專業心理師,可以給予我們一些引導與啟發。瑯嬛書屋與「聊瞭心理諮商所」合作舉辦八場「開啟一趟內在旅程吧:心理師來領航」系列講座,分別從性別形象、認識心理諮商是什麼,以及如何找尋快樂、中老年議題、死亡議題等,希望帶領大家一起開啟探索自我的旅程,找到建立自我認同之道,並了解維護身心健康的重要。
■地點:瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
■收費:免費,但歡迎以購書或其他消費方式支持我們。
■報名:https://forms.gle/ws4DNfu9Xs1YXZqJ8

第4場
◆講題:「這樣也可以」—聊聊接納自己
◆講師:吳其宇(臨床心理師)
◆時間:7/26(六)早上10:00-12:00

◆簡介:「努力變得更快樂」本身是不是一種錯誤的認知?如果不追求快樂,該如何重新發現生命。

◆推薦書:《不快樂,也沒關係》、《快樂是一種陷阱》

◆講師簡介
吳其宇
經歷
聊瞭心理諮商所合作心理師
覓心理諮商所合作心理師
桃園市政府衛生局臨床心理師
衛生福利部臺中醫院臨床心理師

【偷偷走進別人的諮商室—探索諮商中的大小事】

吳其宇心理師先從一般大眾對心理諮商的想像說起。心理諮商的實際體驗常與大眾想像有所不同。例如許多人對心理諮商會恐懼,或是擔心會過度依賴。此外,諮商環境的佈置通常也並不如影視作品中呈現的豪華或精緻設計。這場講座便是希望幫助大眾更了解心理諮商的本質。

當人們面臨人生低潮或困境時,親友常給予缺乏幫助的「回覆」,而非真正貼近需求的「回應」。常見的無效回覆包括:過度比較(如「非洲小孩都沒鞋穿了」)、扮演「問題解決專家」(提供簡化或不切實際的解決方案,如「去運動就好」)、扮演「一秒心理師」(未經訓練即武斷解讀他人問題)、不沾鍋式轉移話題、或提供不符現實的「心靈雞湯」。這些回覆雖多源於善意,但因缺乏專業訓練及自我覺察能力,常無法有效承接他人的情緒或困境。相較之下,心理師的回應則基於專業訓練與工作經驗,能「看見」案主真實的問題,並可能給予更具幫助的回應。

來到諮商室的案主,主要分為三種類型:「抱怨者」(只談論他人問題)、「觀光客」(因他人要求而來,抱持看看的心態)和「顧客」(清楚諮商目的並願意投入)。諮商的有效性高度仰賴個案的主動參與。若個案是被親友「騙」來的,效果往往不佳;溝通並讓個案真正願意參與,才能達到較好的成效。

心理諮商其核心在於探索個案的「內在」部分,而非僅停留在外在表象。心理師會引導個案覺察自身的「模式」(pattern),即其說話、思考和感受中重複出現的特定組合,例如蛤蟆先生(書中角色)外在表現為憂鬱,內在模式則是「我是否做錯了?我是否不夠好?」的自我批判。更深層次,諮商還會觸及與「終極關懷」相關的議題,如死亡、孤獨、自由與無意義感,這些被視為人生最根本的議題。一個好的心理師會逐步引導個案深入這些層面。

心理師各有不同的「溝通分析取向」,它是一套整合的、完整哲學觀,常見的取向包括人本治療、認知行為療法、行為取向、精神分析、完形及存在主義等。不同的取向雖目的相似,但切入點與操作方式各異。許多心理師也會整合不同取向,形成其獨特的工作風格。

諮商歷程通常分為探索、洞察和改變三個階段,需要多長時間完成則沒有一定。但若要深入處理個人深層模式,例如原生家庭議題,則需要更長的時間投入。吳其宇心理師分享自身曾接受兩年的諮商,指出深入的改變需要相對較長的過程,如同翻越一座座山。

諮商關係是獨特且深具意義的,但它終究是注定結束的關係,不像朋友般能長期維持。吳其宇心理師指出《也許你該找人聊聊》 (P455)寫得很好,「諮商是環繞著結束來安排的」。而這個結束本身也是一個重要的學習過程,讓個案學習如何道別、面對分離與失落。

講座中,吳其宇心理師分別以《蛤蟆先生去看心理師》、《也許你該找人聊聊》、《一日浮生》三本書為例,一一闡明上述概念。這三本書分別為童話、中年女性心理師、資深男性心理師視角,閱讀起來都很平易近人,一般人(沒有心理學知識)都能夠閱讀,有興趣的朋友不妨從這幾本書開啟對心理諮商的認識。(瑯嬛書屋都有現書喔)

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【#開啟一趟內在旅程吧——#心理師來領航】還有七場講座,還有報名機會!不要錯過!