有關《變成的人》小說裡性別向度的思索，作者許恩恩指出，處境化的女性身份，對小說中女性主體的呈現其實是「不假思索」的。而書裡對「男性」(運動菁英)的「不關心」，並非是對抗式的反男性權威。對於同性戀人設定的書寫也並非刻意。這些都與自身的成長歷程與認同有關，恩恩認為台灣近年性別平等意識相較其他亞洲國家發展較為進步，這在恩恩同代人身上是可感受到的。

在〈筆記〉這一章採用模糊化性別邊界的方式去描寫裡面的人物，則是恩恩特意想讓大家不那麼容易去辨識角色性別與性傾向，因為不想再複製一些刻板印象的同性戀模組。

《變成的人》原來的寫作計畫是短篇小說集，在2023年恩恩密集寫作期間，台灣於5月爆發metoo運動，對恩恩造成很大的擾動。原來恩恩自認為自己在運動者身分多年後，在稍拉開距離後才能成為寫作者，然而metoo運動讓自己再次成為運動者。但也因此讓他獲得某種啟蒙與解放，決定將這部作品改為長篇小說，從前幾章的寫實手法，跳脫出寫實框架，讓生者與死者對話，並在想像遙遠的我們的國家的未來，逆推回來曾經經歷的過往，以「年齡的變成，是存活的唯一證據」(p.293)，來表達其對時間與運動的立場。完成這本小說，對恩恩來說，也是一個運動。

恩恩稱文學並非自己擅長的領域，但轉念一想，這或許是他最大的優勢，運用社會學背景與運動者經歷，成為非典型的文學作者，寫出屬於自己的風格。

感謝恩恩帶來詳盡深入的分享！

講師：許恩恩(作者)

時間：8/10(六)下午14:00-16:00

地點：瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)

報名：請見留言處

簡介：

如果一個人，在他十幾二十歲的時光，完全浸泡在社會運動裡，

他會跟一般人有什麼不同？

《變成的人》以太陽花運動為中心，逐步展演運動前後的事件。呈現社會運動參與者的記憶標籤，不應被簡易歸類為「光榮/創傷」的正負；而是透過連續與斷裂的漫長生命歷程，在持續追尋與失語滯留之間移動、變化，容留更寬闊的想像與對話空間。

作者在這場講座從「女性角色／女性小說人物」這個角度談，開啟一些平常比較少談及的「創作／說故事經驗」，如何有意識的不流於既定的作法而嘗試、實驗的，無論是筆法還是情節。

作者簡介：

許恩恩

高雄人，國立臺北大學社會學學士、國立清華大學社會學碩士。合著期刊論文〈「我們 NGO」：太陽花運動中的網絡關係與社運團結〉。曾獲文學獎與文學創作補助。現為齊想創造工作室共同創辦人

《夜遊》新書巡迴——我們的戒/解嚴經驗顯影（桃園場）
時間｜09／07（六）14：00
地點｜桃園瑯嬛書屋（桃園市中壢區榮民路165巷6號）
講者｜房慧真／本書作者
入場｜100元(可折抵購書或其他消費)
報名｜https://forms.gle/bH8GmXUYziwwTujh7

「相較他們凹陷的深淵，我只是小小一道刮痕。」
身處於戒／解嚴交界的國中少女，回望歷史大事件與自身的青澀懵懂

　　房慧真於解嚴前後經歷──仍停留在威權時空的學校體罰、青春少女的身體啟蒙、MTV迪斯可隨身聽情色電影院的文化大雜燴──同時，臺灣社會正產生巨大的轟鳴。當她三十多年後回望這一切，身體的記憶是當下而強烈，政治的意識卻是後知後覺。

　　長成於八○年代末，戒嚴的結界逐漸消散，校園裡威權保守依舊，她似乎能安順長大。一個國中女生天真的眼眸，看向街頭運動烽火連天的那些年，沒有悲憤沉痛，更多的是青春期的好奇張望，無知無畏摸黑夜遊。多年後她當了記者，重新補回那段歷史，校準時差，才發覺盡頭處若有光。

《夜遊》系列講座，除了作者談自己，也希望與讀者產生互動。我們都有屬於自己的戒／解嚴經驗，無論那是關乎身體的、心靈的、記憶的、課本上的──都是獨一無二的。期待我們一同夜遊。

14:00-15:00房慧真分享
15:00-15:30我的戒／解嚴經驗(邀請讀者們分享)
15:30-簽書、聊聊

◆講者簡介◆
房慧真
七○年代生於臺北，長於城南，臺大中文系博士班肄業，重度書癡與影癡。曾任職於《壹週刊》、《報導者》，獲調查報導新聞獎若干。著有散文集《草莓與灰燼》、《單向街》、《小塵埃》、《河流》；人物訪談《像我這樣的一個記者》；議題報導《煙囪之島：我們與石化共存的兩萬個日子》（合著）。

ACG （動畫、漫畫、電子遊戲）的主要玩家為何不喜歡政治正確？

ACG玩家會反感製作團隊在作品中呈現符合進步價值的情節或角色，而追求點閱率的媒體又會大肆宣傳此類現象，造成更多的爭議，這樣的現象背後必然有其根本因素。

作者朱家安觀察到對於遊戲中出現同性戀、有色人種或非主流審美的角色時，就會引來許多主流玩家(異男)發表質疑言論，覺得這是很「硬要」的政治正確，比起照顧少數族群，更應該被在乎的是遊戲本身的可玩性與品質。然而當遊戲中出現女性性感角色，主流玩家們卻不會說比起角色身材更應該在乎遊戲品質，反而很多人會衝著性感的角色去購買遊戲。

當有人以政治正確角度(道德判斷)批評一個遊戲時，往往會被抨擊有箝制創作自由之嫌。但當主流玩家表示不喜歡遊戲中女性角色太醜、討厭同性戀情節時，甚至以反對政治正確入侵遊戲，給遊戲打低分評價等等，其實也是在希望創作者服膺主流玩家意見。

然而批判遊戲的性別現象、物化女性情形，做的更是一種社會溝通，希望討論的是社會性別意識問題，而非作品本身。

女性玩家在電玩遊戲中常常被貶低、被說教，還要在遊戲中努力證明自己的能力才能變成主流玩家可接納的玩家。這亦是電玩遊戲裡很普遍的厭女現象。

從歷史進展方向來看，起初電子遊戲的製作者多是由白人異性戀男性組成，他們遵照自己的喜好去製作遊戲並推廣出去，吸引到的同好大多是相類的族群，所以一開始玩家群中的女性不多，女性的意見也更難被開發者聽見。此外主流玩家其實不太會關注到當今製作團隊的組成成員，事實上由於從事這個行業的人變得越來越多元，做出來的遊戲包含的群體也會隨之變得豐富。

在講座的最後，朱家安表達一個理想的社會應該要能包容所有群體，只要不去傷害他人，每個群體都可以被服務、不受到打壓，各種不同立場的言論也不應互相侵蝕。仇恨政治正確的人認為自己擁抱自由，抵抗衛道人士，但他們其實擁抱保守，排擠女性和多元族群，也是在拒絕ACG多元化。

感謝作者朱家安帶來如此精闢的演講！

林蔚昀老師先從如何開啟這個寫作計畫講起，身為女性，要如何寫冷戰？要從什麼視角出發？

而從查找資料開始，蔚昀老師發現小人物的故事更吸引她，小人物的故事其實更反映人們真實的狀況，並不是只有英雄事蹟才值得被看到。

二戰後的冷戰時期，在當時的波蘭報紙就可以找到很多關於台灣的報導，台灣被當成波蘭許多地方的地名，大部分也源自那時。「台灣」成為偏遠、貧窮的代詞，這與當時屬共產陣營國家的波蘭認為與美帝結盟的台灣為「叛島」有關。

而當時被劫至台灣的中波輪船上的波蘭船員，有幾位回到波蘭後寫下回憶錄，蔚昀老師從這些好不容易找到的回憶錄中，則發現彼時蔣介石政權挾持扣留住這些船員，無所不用其極想製造中華民國是個美好國度的印象，並且用各種方式欲促使他們「投奔自由」，純然是將人作為政治宣傳工具罷了。然而大部分船員一心仍想回到波蘭，於是發生絕食抗議與自殺的憾事。這些記錄幸而被留存下來，見證了政權掌權者意圖對人們生活、思想，乃至生命的操控。也恰說明了，小人物的故事其實一點也不小！

最後蔚昀老師介紹了幾位成長於波蘭的「台灣」青年饒舌(rapping）樂團、歌手的歌曲。其中一首由Adi, Dino, Koral演唱的歌：Wspólna sprawa （共同的事），希望打破人們對其家鄉「台灣」的污名。蔚昀老師朗讀這首歌的譯文(節錄，亦有收錄在書中) ：

「在台灣生活很困難，氣氛很沉重，

專注在自己身上，這並不容易。

我們共同的事應該是共同解決問題，

承認自己的錯誤，然後改善它。

……

我們共同的事也是我們共同的出身，

看，台灣在發展，

年輕的世代正在成長，

努力踏上舞台，

我們一直在發展。」

十分令人動容的歌詞！遙遠波蘭的「台灣」，竟與我們台灣有著某種雷同的處境！是啊！「台灣」就是我們共同的事！我們要一起為它努力！不要再讓任何人輕侮它！

感謝蔚昀老師帶來精彩豐富、極富啟發性的分享！

作者：馬尼尼為

時間：5/21(六)下午14:00-16:00
地點：線上
參加：100元(可全額折抵購書)
報名：https://forms.gle/tWU4u7nuSSTirqd56

■《姐姐的空房子my sister’s empty house》
我們需要「留給」詩的空間，
　　還是「發現」詩的空間？

這是由「一首詩」擴大而成的繪本。
馬尼尼為用了橡膠版、加上手工拼貼與數位拼貼而成。擴大的繪本，和純淨、思無邪的語言文字搭配的凸版畫技法，作為人類最古老的版法方式，也頗能呼應孩子初心的狀態。
在那個童言童語、還沒有亂七八糟想法的詩裡，她的圖表現的是魔幻、甚至詭異的另一面，展現的是想像本質的多元性、童詩狂野的一面。

如果你只讀這首詩，會覺得這是一首童詩；如果你看了繪本，會覺得沒有人這樣畫過童詩。
時空擴大到外太空去了。最後剩下的，可能就是「詩意」。

■《金山公主》
《金山公主》是馬來西亞膾炙人口的經典民間故事，自早期的口傳、古籍紀錄，到近代改編為舞臺劇、電影演出，各版本的內容雖些許差異，不過人們對情節中的「七大條件」、與馬六甲王朝相關的稗官野史等，總有深刻的印象，在在顯示出金山公主歷久不衰的魅力。當然，公主不與國王幸福生活的結局，在現代更顯得開闊、自由且獨立。

作者馬尼尼為的童年與青少年期，時常至鄰近家鄉的金山玩水、攀頂，因此這一則帶有地緣連結的民間故事就這樣埋進身體裡，讓她在多年後用自己的文字和圖像，重新詮釋了金山公主的內外面貌；在她精煉的節奏和美麗的版畫下，完整凸顯出金山公主的美麗與睿智，以及馬來西亞獨有的生活感，使得我們得以在短短篇幅內，瞬間就跨越了地理疆界，扎扎實實感受到埋藏在民間故事中，那些迷人奇幻的時光與風土景致。

---

作者簡介：

馬尼尼為

馬來西亞華人，苟生臺北逾二十年。美術系所出身卻反感美術系，三十歲後重拾創作。作品包括散文、詩、繪本，有：《帶著你的雜質發亮》、《我不是生來當母親的》、《以前巴冷刀　現在廢鐵爛》、《馬惹尼》、《我的美術系少年》、《馬來鬼圖鑑》等十餘冊。
曾任臺北詩歌節主視覺設計，作品入選臺灣年度詩選、散文選，獲國藝會文學與視覺藝術補助數次，並於博客來OKAPI、小典藏撰寫讀書筆記和繪本專欄。
2020 年獲OPENBOOK 好書獎「年度中文創作」；桃園市立美術館展出和駐館藝術家。
2021 年獲選香港浸會大學華語駐校作家、國家文化藝術基金會〈臺灣書寫專案〉圖文創作類得主、鍾肇政文學獎散文正獎、打狗鳳邑文學獎散文優選、金鼎獎文學圖書獎等。

Fb/ IG / website : maniniwei

2022年5月14日（六） 14:00

睽違多年，以書寫移工故事《我們》和《回家》的顧玉玲老師，此次帶來首部長篇小說《餘地》。以五封三十年前的航空信，串聯了三個家庭故事。跨時度追尋台灣世代共有的記憶。

童偉格提到：「歷史並不總是慷慨待人，人的持續受迫，所以小說存在。」以小說貼近歷史，是要還原歷史現場，讓歷史重新說話？還是需要與歷史和解？或者是否需要和解？一起來聽聽顧玉玲說《餘地》的書寫過程。

地點：桃園瑯嬛書屋
（桃園市中壢區榮民路165巷6號）
主講人：《餘地》作者 顧玉玲
報名連結：https://forms.gle/EGuJeaN9V4rQYN3c7
~請預先報名，以便安排座位~
**店家需酌情收取100元入場費，可全額折抵購書

#為配合COVID-19（新冠肺炎）防疫措施，活動現場實聯制入場、戴口罩。