「……老爸走過來，對我輕聲講了句我一輩子也無法忘掉的話：『原來妳的個性也像妳媽一樣壞。』
這句話比天厚的拳頭更狠，像猛踹在我胸口的一腳，痛得我站不起身來，震得人忍不住打起冷顫來。
我像老媽？從小到大挨的罵不計其數，從沒一句話像這句這樣撼動我的靈魂深處，震得我啞口無言無法深思，我像嗎？也許吧，我們一定是同極的磁石，不然怎麼會如此相斥？但我又為何如此厭煩媽的言行舉止？我真的太不孝了吧？還是我老了，就會變得像媽一樣歇斯底里？這個念頭嚇得我幾乎哆嗦起來……」
——杜修蘭《逆女》
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#母親是女兒觸不到的戀人 (出自盧郁佳《逆女》專文推薦篇名)
#給每位在愛裡受苦的母親與女兒
#母親節
4/29【《零工經濟：APP奴役制度》放映暨映後座談】
在這部影片，導演採訪了各地不同型態的零工經濟勞動者
有美國的優步司機、法國及中國的外送員、線上零工經濟接案者(土耳其機器人)……等等
在進步的科技中，許多形式的工作都轉化成零工形式
然而這自由卻是虛假的
在演算法之下，資方仍是最大贏家
種種設下的機制(包含評分機制)都更綑綁住每一個進入這類型產業的勞動者
不是難以掙脫，便是被淘汰
2020年美國總算通過「AB-5」法案，讓Uber司機得以從原來的零工轉換成正式雇員
但世界各地仍有許多人繼續被迫接受零工狀態裡毫無保障的勞動條件
例如多數的台灣外送員，在與平台的勞動契約裡，成為承攬關係，非雇傭關係
當日與談人蘇柏豪（全國外送產業工會發言人）表示目前很希望能推動制度的改革
台灣現況「承攬關係」是完全不受勞動基準法保障
而這是非常不合理的
因而期待能推動成立「類勞工」的法案
但由於這可能需要較長的時間才能達成
因此現階段傾向先促成專法的訂立
已有立法委員正在努力中
期待專法能盡快完成
保障所有外送員基本勞動權益
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無法來觀影的朋友們，有幾本書推薦給大家，幫助大家也可以一起來了解這些在科技進步中新興的產業勞動者處境
《你不知道的線上零工經濟：揭露人工智慧中的工人智慧，以及網路眾包人力低薪、無保障的真相，新型態的雇傭關》(臉譜出版)
《接單人生：兼差、斜槓、自由工作，零工世代的職場樣貌與實況記錄》(PCuSER電腦人文化)
《沒人雇用的一代：零工經濟的陷阱，讓我們如何一步步成為免洗勞工 》(遠流)
《終結失業，還是窮忙一場？》(寶鼎)
《孤獨世紀：衝擊全球商業模式，危及生活、工作與健康的疏離浪潮》(先覺)
《零工經濟下各國「類勞工」法制之研究》 (勞動部)
桃園市是台灣第二大新住民移入區(僅次於新北)，也因此，桃園火車站、中壢火車站附近，以及距離內壢很近的龍岡忠貞市場，有非常多的東南亞美食。
除了美食店，也有組織希望能為新住民提供一些協助，位於內壢的 #蒲公英新移民服務協會 便是這樣的組織，提供新住民各種面向的服務，包含兒童的課後照顧服務。
為何取名為「蒲公英」？在粉專的介紹文是一首美麗的小詩，即說明取名「蒲公英」的緣由：
別怪風把花到處飄移
軟弱但奇妙的堅強
不管風暴還是堅持到底
在新的地方生根發芽，我就是蒲公英
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蒲公英成立課後照顧班是因有些新住民家庭，除了有語言上的問題，還有雙親皆為了生計辛勞，對孩子的課後照顧及幫助孩子的學習，心有餘力不足。
去年在疫情嚴峻時，有一位讀者提供了一筆款項，讓瑯嬛自由運用，收到這筆款項非常感動，但覺得實在不能平白受贈，苦思甚久，終於想到可以選購一批童書，提供給蒲公英新移民服務協會的課後照顧班。
今天這些書送到蒲公英，雖沒有趕上兒童節，但還好趕上了4月23日的世界閱讀日。
拿到書笑逐顏開的小朋友們，真是極美的畫面啊！
「孩子們，你們要勇敢，天地創造你們這樣的一個人，一定有一個使命，讓你們去爭取人權。要做自己，不要怕……我救不了我的小孩，我要救跟他一樣的小孩！」
──陳君汝(葉永鋕母親)(2010年9月18日第一屆高雄同志遊行)
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22年前，2000年4月20日，當時就讀高樹國中的葉永鋕，因性別氣質陰柔而長期遭受霸凌，不敢在下課去上廁所，於是在上課時間自己一人前往廁所，遲遲未返回教室，後來才被發現倒臥血泊中，送醫急救已回天乏術。
葉媽媽歷經傷痛，轉化為力量，積極參與性別平等運動。葉永鋕事件並促成《兩性平等教育法》變更為《性別平等教育法》，讓此法更注重性傾向、性別氣質與性別認同等性少數族群權益。
後來葉永鋕被稱為「玫瑰少年」，蔡依林曾以此為名演唱(也參與編曲)這首歌。
這裡摘錄一段歌詞，也藉以獻給每位玫瑰少年：
「哪朵玫瑰沒有荊棘
最好的 報復是 美麗
最美的 盛開是 反擊
別讓誰去 改變了你
你是你 或是妳 都行
會有人 全心的 愛你」
雖然這社會歧視與偏見仍未能完全消弭，但請相信自己是美麗的玫瑰，會有人全心的愛你！
【校園裡受的傷，你看到誰的痛？—《那些狂烈的安靜》新書分享】摘記
陳育萱老師從教育是什麼開始談起
康德認為教育是使人(自然人)成為人(理想人)的作用及歷程
而除了溯源「教育」的源頭
育萱老師也以日劇「女王的教室」中學生提問「為什麼要讀書」的片段內容為例
「作為一個人面臨各種無論是美好的、開心的、不可思議的事，都自然會想要學習，而當人失去好奇心，也就如同是死了一般。」
這是從學習角度來看教育的意義。
但搖滾樂團Pink Floyd的名曲〈The Wall〉
認為教育是禁錮人的磚牆
壓抑個人創意，希望用規範教條將每個人塑造成一模一樣
那麼教育的本質究竟是什麼？
在教育現場教學的育萱老師選擇以小說去探究
為什麼要選擇小說為書寫的文體？
育萱老師認為尤薩《給青年小說家的信》所說的很貼合她的書寫
這個起源是「反抗精神」
在這部小說集，每篇都在探觸不同的問題
被排擠的轉學生、被監視的教師、學業中輟的童工、性向不被理解的女孩……
許多問題不見得有正確答案
但正如電影《春風化雨》中所說：
「……要抗爭，找到自己的聲音，因為你等得愈久才開始，你就愈不可能找到。」
最後育萱老師並推薦了四本書
《絕望者之歌》、《做工的人》、《廢墟少年》、《屋簷下的交會》
這四本書皆可帶領我們看到處於社會弱勢者的生存處境，
在學習同理他人之後，才繼而可以去體悟育萱老師引心理學家維特-法蘭科之言的結語：
「我們對生命有什麼期待並不真的很重要，而是生命對我們有什麼期待才是真正重要的。」
｜《零工經濟：APP奴役制度》放映暨映後座談｜
主辦：台灣勞動者協會
時間：4/29(五)晚上19:00
主持：吳昭儒（台灣勞動者協會理事、桃園市網路平台外送員職業工會顧問）
與談：蘇柏豪（全國外送產業工會發言人）
報名：https://forms.gle/GZF783swSS156NkNA
*免費參加
影片簡介：
《零工經濟：APP奴役制度》
英文片名：The Gig Is Up
導演：Shannon Walsh
年份／國籍：2021／加拿大
長度：88分鐘
世界各地，都有勞動者正在為平台公司服務，包括優步（Uber）、亞馬遜（Amazon）與戶戶送（Deliveroo）等，《零工經濟：APP奴役制度》探訪這些人的生活，揭露出平台經濟的真正代價。
從外送食物、共乘經濟，到人工智慧圖像校對，全世界有數百萬人，在工作平台上尋找工作機會。全球平台經濟的總值高達五兆美元，並且正在成長中。然而，這場科技革命背後的這一群勞動者的故事，卻被嚴重忽視。
這些隱藏在陰影下的勞動力是誰？《零工經濟：APP奴役制度》揭露他們不為人知的故事。
彈性工時、獨立自主、可以決定工作時間與金錢——這些誘因吸引了世界各地許多勞動者的投入，然而，真實情況卻大相徑庭。他們往往必須接受危險的勞動條件、經常在未告知的情況下被調整薪酬，而且透過停權或是負評機制，這些勞動者可輕易被革職。
透過全球各地受訪者的精彩訪談，《零工經濟：APP奴役制度》戳穿了這個人人愛用的絕妙科技，好像不太妙！
書單：房慧真《 #草莓與灰燼》
房慧真老師這本書從〈此曾在〉這一篇為開端，約是為這本散文集做了一種隱喻。
「此曾在」(That-has-been)是羅蘭巴特(Roland Barthes)在《明室攝影札記》一書提出的概念，指照片中的影像確實曾經存在，它包含了兩層意義：它是真實的，並已成過去。
老師的筆也一如照相機的功能，拍下的每個畫面，是老師的視角，為這些人事物留下紀錄，但不妄加任何詮釋。而我們可以從文字看到這些曾確實存在，但已然過去的時空。
這本散文集的篇名或內容多引用某本名著、名言，或是電影典故，但卻化用成非常別出心裁的新意。
例如篇名〈低到塵埃裡〉原是出自張愛玲對胡蘭成語：「遇見你我變得很低很低，一直低到塵埃裡去」。而老師寫的卻是推著攤車賣飲料的老人。「低」(「甜」的台語)是老人叫賣的聲音，也是指身為社會底層的老人。
而這種對社會底層的關懷，可以說貫穿全書。
又例如〈Mrs. Dallowy〉這篇篇名是出自吳爾芙的小說，小說中的達洛維夫人每日買一束花布置家裡，萬華的性工作者美美也每日買花布置房間，惟願歲月靜好。
此外，房慧真老師多次寫到來自印尼的父親。厭棄中文的父親，卻無法壓制女兒從閱讀與書寫找到身心安頓之所。
房慧真老師筆下的浮世畸人，乃至猶太人被迫害的歷史、車諾比核災，老師如照相機之筆，為那些易於被忽略、遺忘的暗處角落，打開微光，留下一幀幀可令我們反覆思索細節的畫面。
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下次讀書會是4月28日，要讀的是反戰經典《第五號屠宰場》，歡迎有興趣的朋友來共讀。
【校園裡受傷的人，你看到誰的痛？—《那些狂烈的安靜》新書分享會】
作者：陳育萱
時間：4/17(日)下午14:00-16:00
地點：瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
參加：100元(可全額折抵購書)
報名：https://forms.gle/R9ZuAqADZjBqfiXBA
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■簡介：
關於那些在校園與家庭留下的，由成長的餘燼匯聚而成的無聲烙印。
家庭與校園是社會的集合縮影，每個孤獨而不自由的個體，都在其中留下錯綜複雜的生命根系。
擅於用故事側寫臺灣當代社會議題與生活困境的陳育萱，除了小說家的身分，其實也是手執粉筆的高中老師。這一次她首度以創作者的距離，返身回看最貼近的教育現場，拆解看似水面寧靜，實則暗流洶湧的校園與家庭。宛如偽紀錄片般，透過七篇關於教育現場不同角色的故事，小說家指認了每個人不被體制所照見的人性面向。
轉學後跟不上課業的國小女生，遭受同儕排擠與父母的不諒解，只能向日夜在滾輪上奔跑的寵物鼠尋求慰藉；三位拒絕上學的男孩，以彼此的陪伴作為迷茫現實的路標；母親迷信邪教、性向不被理解的國中女孩，轉而向打工的姐姐尋求情感的依賴；新任教師夾在學校高層、家長與學生間進退兩難，卻發現教室被安裝監視器，在冰冷的凝視下逐漸沉默……
教育發生的場景表面上形式單一，在無聲的框架下卻藏有層層深淺濃淡的生命暗景。一如陳夏民所稱，名為校園的有機體，擁有自己的新陳代謝與規則，每個人在其中或學會規避痛苦，或操作權力，或穿梭其中。但就像小說家所揭示的，成長的現場層次複雜而細微，無法一時半刻釐清，那就讓小說來表達吧。
■作者簡介：
陳育萱
彰化人，東華大學創英所畢業，曾獲時報與林榮三文學獎、文化部藝術新秀與美國佛蒙特藝術中心駐村作家，作品入選《台灣民主小說選法文版》、《九歌109年小說選》、《九歌104年散文選》。著有短篇小說集《南方從來不下雪》、長篇小說《不測之人》，散文集《佛蒙特沒有咖哩》，與版畫家林達祐合作繪本《在黑夜抓蛇》。現有每月書評專欄刊載於《週刊編集》，其餘作品見《聯合文學》、《幼獅文藝》與各副刊。
【《草莓與灰燼》新書分享】摘記
《 #草莓與灰燼》，書名來自散文集其中一篇的篇名
主題內容是 #納粹集中營
也是 #房慧真 老師今天的講座重點
更親自走訪這些仍留存著歷史創痕之地
在這段猶太人被慘無人道迫害的歷史
整個過程，許多受害者皆為了求取自己的生存空間而成為迫害者
成為「 #灰色地帶的人」
這是叢林生存法則
也是人性的試煉場
然而當我們訝然於人類可以如此作惡
卻總也能在非常艱困環境中看到有人願意用各種方式伸出援手
如近日面臨重大國難的烏克蘭
卻也獲得許多來自世界各角落的(即使微小的)行動支持
最後房慧真老師在回答讀者提問時
強調閱讀始終是重要的
閱讀可以讓我們學習獨立思考
辨明真偽
還可以從中長出力量
老師可以筆耕不輟，也是仰賴大量的閱讀而來
感謝房慧真老師帶來精彩的分享！
也感謝大家的參與！
