本場講座是「光裡的人」系列講座的最後一場。

講座開始，楊晴心理師提到女性生來就會被假定、被期待成為母親，這種期待造成的壓力常使女性感到對自己的人生、身體失去掌控權、自主權，而《沒有小孩的她們》這本書的誕生就是希望社會可以理解女性這樣的處境。

本書作者佩吉．歐唐納．哈芬頓（Peggy O’Donnell Heffington）是一名歷史系教授，研究女性主義、婦女運動史及人權史。在生活中深刻體會到社會對不生小孩的女性是不友善的，甚至「母親」和「非母親」似乎形成一種對立。

然而對於不生小孩的人該如何稱呼，哈芬頓認為「非母親」、「不育者」有象徵匱乏的字眼，在書中她覺得使用「child less」、「childfree」來稱呼這個族群更為恰當。

關於女性就該是母親的觀念，根據哈芬頓的研究發現，18世紀時有「女性不過是生孩子機器」的說法，然而到了二十一世紀，社會上都還是保有「生小孩、照顧小孩是女性責任」的觀念，而鞏固這個觀念的人之中也不乏女性。

有人會說現在的女性不生小孩是因為讀書後覺醒才不想生育，但哈芬頓研究發現距今四千年前的女性就已經出現用草藥、檸檬汁塗抹在陰道用以避孕的行為，所以選擇不生，並不是在現代才出現不想生育的現象。

對於「為什麼不生」這個問題，人們常舉理由去說服女性，或「幫」女性說她們是因為只在乎自己、短視近利才不生小孩，面對這些指責、催促，女性會開始懷疑自己不生小孩是不是真的做錯了，但事實並非如此。

現今全球生育率下降，並不是任何一個個體的問題，而是社會結構改變所致，以前人們生活在社群中，大家會一起照顧整個社群裡的孩子，現今則多是核心家庭，各家照顧各自的孩子，孩子長大後各自照顧各自的父母，很難彼此相互支援。並且社會對有母職在身的人亦常有不友善情況，如只營業到下午五點的小兒科診所，或數量和設備不足的哺乳室等等，導致女性必須犧牲自己的工作、時間、空間，甚至在育兒時還必須承受他人的異樣眼光與各種批評指教。所以比起去問女性她為什麼不生小孩，更應該被在乎的問題是「在這種不利於育兒的環境下，為什麼要生？」和「這樣的環境需要什麼轉變？」

生與不生並不是單人、單個因素的考量，而是要放在歷史脈絡與社會環境下才能找出答案。當社會、環境不利於生小孩，想辦法重建健康的社群，才能有效減輕育兒壓力，也才能讓人們提高生育的意願。

開書店開心的事，

可以推喜歡的書，邀請自己喜歡的講師，舉辦關注的議題講座，

認識同樣愛書的人、關注同樣議題的人，

還有還有，就是結交到許多也開書店的店主好朋友

雖然開書店的人，多半被書店店務綁住，也許不在同一個縣市，或者公休日一樣(通常是星期一或星期二)

所以很難有機會真的能見上一面

但一旦見到，就話匣子闔不上呀

那些你知我知的甘苦

就需要這樣的時刻

可以好好傾吐

然後我們就可以輕盈起身

互道珍重、加油

再繼續努力

數年前曾到過 #玫瑰色二手書店 ，衷心佩服兩位店主將二手書整理得那麼好！環境打理得這麼舒適！

去年還有了第二家店 #海邊書坊！

今天兩位店主來訪，

一講上話，就自然地熟稔，

雖然不過才見第二次面

知道有人也在一方努力著

像是一種支持的力量

就讓我們再戰幾回合

.

有關《變成的人》小說裡性別向度的思索，作者許恩恩指出，處境化的女性身份，對小說中女性主體的呈現其實是「不假思索」的。而書裡對「男性」(運動菁英)的「不關心」，並非是對抗式的反男性權威。對於同性戀人設定的書寫也並非刻意。這些都與自身的成長歷程與認同有關，恩恩認為台灣近年性別平等意識相較其他亞洲國家發展較為進步，這在恩恩同代人身上是可感受到的。

在〈筆記〉這一章採用模糊化性別邊界的方式去描寫裡面的人物，則是恩恩特意想讓大家不那麼容易去辨識角色性別與性傾向，因為不想再複製一些刻板印象的同性戀模組。

《變成的人》原來的寫作計畫是短篇小說集，在2023年恩恩密集寫作期間，台灣於5月爆發metoo運動，對恩恩造成很大的擾動。原來恩恩自認為自己在運動者身分多年後，在稍拉開距離後才能成為寫作者，然而metoo運動讓自己再次成為運動者。但也因此讓他獲得某種啟蒙與解放，決定將這部作品改為長篇小說，從前幾章的寫實手法，跳脫出寫實框架，讓生者與死者對話，並在想像遙遠的我們的國家的未來，逆推回來曾經經歷的過往，以「年齡的變成，是存活的唯一證據」(p.293)，來表達其對時間與運動的立場。完成這本小說，對恩恩來說，也是一個運動。

恩恩稱文學並非自己擅長的領域，但轉念一想，這或許是他最大的優勢，運用社會學背景與運動者經歷，成為非典型的文學作者，寫出屬於自己的風格。

感謝恩恩帶來詳盡深入的分享！

ACG （動畫、漫畫、電子遊戲）的主要玩家為何不喜歡政治正確？

ACG玩家會反感製作團隊在作品中呈現符合進步價值的情節或角色，而追求點閱率的媒體又會大肆宣傳此類現象，造成更多的爭議，這樣的現象背後必然有其根本因素。

作者朱家安觀察到對於遊戲中出現同性戀、有色人種或非主流審美的角色時，就會引來許多主流玩家(異男)發表質疑言論，覺得這是很「硬要」的政治正確，比起照顧少數族群，更應該被在乎的是遊戲本身的可玩性與品質。然而當遊戲中出現女性性感角色，主流玩家們卻不會說比起角色身材更應該在乎遊戲品質，反而很多人會衝著性感的角色去購買遊戲。

當有人以政治正確角度(道德判斷)批評一個遊戲時，往往會被抨擊有箝制創作自由之嫌。但當主流玩家表示不喜歡遊戲中女性角色太醜、討厭同性戀情節時，甚至以反對政治正確入侵遊戲，給遊戲打低分評價等等，其實也是在希望創作者服膺主流玩家意見。

然而批判遊戲的性別現象、物化女性情形，做的更是一種社會溝通，希望討論的是社會性別意識問題，而非作品本身。

女性玩家在電玩遊戲中常常被貶低、被說教，還要在遊戲中努力證明自己的能力才能變成主流玩家可接納的玩家。這亦是電玩遊戲裡很普遍的厭女現象。

從歷史進展方向來看，起初電子遊戲的製作者多是由白人異性戀男性組成，他們遵照自己的喜好去製作遊戲並推廣出去，吸引到的同好大多是相類的族群，所以一開始玩家群中的女性不多，女性的意見也更難被開發者聽見。此外主流玩家其實不太會關注到當今製作團隊的組成成員，事實上由於從事這個行業的人變得越來越多元，做出來的遊戲包含的群體也會隨之變得豐富。

在講座的最後，朱家安表達一個理想的社會應該要能包容所有群體，只要不去傷害他人，每個群體都可以被服務、不受到打壓，各種不同立場的言論也不應互相侵蝕。仇恨政治正確的人認為自己擁抱自由，抵抗衛道人士，但他們其實擁抱保守，排擠女性和多元族群，也是在拒絕ACG多元化。

感謝作者朱家安帶來如此精闢的演講！

7/14【停止燃燒吧：閱讀《情緒耗竭》】

講師楊晴從兩位作者寫作這本書的動機說起：即「伴妳同行」，兩位作者在這本書的開頭便說明這是獻給陷在情緒耗竭的女性。

日常生活有各種「壓力源」都可能是造成女性情緒耗竭的原因：

外在的諸如工作、家庭、文化規範與期望、歧視經驗等等。來自內在的包含自我批判、身體形象、身分認同、記憶與未來。

而父權體制的「黑箱作業」正是造成女性情緒耗竭的主因。「黑箱作業」一如凱特‧曼恩(《不只是厭女》作者)所說的厭女的執法機構。

父權體制的黑箱作業將人類劃分為兩類：人類同胞(男性)與人類付出者(女性)。人類付出者必須服務人類同胞，因此人類付出者必須擔負起大部分的照顧責任，即使現今社會女性與男性同樣必須在職場上工作，但女性回到家還必須「第二輪班」，承擔家務與照顧家中老小各種需求。除此外，女性的身體形象必須以滿足男性眼光為標準(美貌、苗條)；女性是否生育也被他人控管。

當人類付出者長期將他人的要求與需求擺在自己的前面，自己的感受與問題就被放置後面，甚至被迫消失。

「煤氣燈的操控法」，讓女性對自身的認知也遭扭曲，服膺這套父權規範。同時當女性們自我感長期低落，對他人處境也會產生「同情疲勞」情形，要求其他女性也同樣要服膺這套父權規範，不知不覺成為壓迫其他女性的共犯結構。

但要避免再情緒耗竭下去、要解除壓力，並不只是消除壓力源即可，壓力的反應循環必須完成。本書提供了一些具體方式，例如可以採取一些小行動，體能活動、正向社交活動、大哭一場、唱歌畫畫等，讓自己找回安全的感覺是首要的。以及時常檢視自己每天保留多少時間給自己：睡眠休息、做自己喜歡做的事、社會連結。

在父權體制崩解之前，我們還有漫長的路要走，學習緩解壓力的方式是很必要的。彼此支持、付出、連結、關心，我們才能一起繼續走下去。