社會普遍傾向於讚揚努力奮鬥的人，因為從小我們就被教導「一分耕耘，一分收穫」，認為成功才會帶來快樂。然而，近年來社會上出現了一些對此的反動現象，例如日本的「厭世代」，人們心中開始常會面臨「這真的是我想要的嗎？」的靈魂拷問。

吳其宇心理師在這場講座推薦兩本書《快樂是一種陷阱》和《不快樂也沒關係》，這兩本書都與「接納與承諾治療」（Acceptance and Commitment Therapy, ACT）有關，其核心理念是「如果能放下對快樂的追求，反而能過得更平靜」。

從演化的角度看，我們的大腦有幾個特點：

1.快速評價： 看到事物很快就會給予評價，例如「我夠不夠好？」和「我跟別人比怎麼樣？」。前者關乎生存，後者源於人類群居生活，害怕被排擠。

2.關注缺失： 習慣看自己沒有的，對已有的則視而不見或覺得理所當然。

3.想像可怕情境： 會想像各種可怕的狀況，即使大多數不會發生，這源於古時預知危險的需求。

這些大腦特性雖然有助於生存，但也帶來代價，例如長期處於不滿、警覺和比較的狀態。或是把未擁有的事物想得很美好，認為變成另一個自己就會更幸福。

ACT學派將痛苦分為兩層：

第一層痛苦（思考的自我）：如生老病死、失戀的悲傷、考試失敗的失落、社交緊張的出汗。

第二層痛苦（觀察的自我）： 觀察的自我在第一層痛苦基礎上，進行自我省察。例如，失戀後認為「一定是我不夠好」、「我太脆弱了」，考試失敗後自責「怎麼這麼差勁」。這些是再加諸上去的痛苦，源於不接受自己的情緒，試圖控制感受。

此時有的人會採取逃避或對抗的策略，這些策略本身不一定是壞事，然而，當這些策略出現過度使用、沒有效果、妨礙價值目標等三種情況時，就會變成問題。

而學習「接納」，將更有助於緩解這些痛苦。

「認知脫鉤」是一種核心的ACT技術，目的在於處理內心紛雜負面的「想法」。可以先把自己的眾多想法（批評自己的聲音）比喻為車上的乘客，自己是車長，不一定要完全相信這些乘客發出的想法。執行的方法，包括在心裡感謝它讓你了解很多事，帶著感謝讓它過去。或是為這些負面想法加快樂的配樂或唱出來，讓「想法」變得不那麼嚴肅，認識到它不過是一個想法。

練習「認知脫鉤」不是為了去除想法或感受，而是為了「看清」它們不過是一個想法，學習與之和平共處，而不受其控制。

但吳其宇心理師也提醒西方心理學有時只適合西方人，他們認為只需清除障礙物即可，因為他們清楚自己要什麼。但台灣人（華人文化）則常在障礙物清除後感到迷茫，不知道自己要走向何方，因為華人更在意顧慮的是他人看法及環境狀況。

因而找到自己人生的核心「價值」很重要，「價值」的重要性，就像指南針一樣，能幫助我們明確方向，不至於迷失。他引用維克多•弗蘭克的《向生命說Yes》(或譯《活出意義來》)，說明集中營中的倖存者往往心中都是懷有某種價值（如見親人最後一面或記錄經歷），正是這些價值讓他們在極端痛苦中堅持下去。當價值明確時，即使內心有很多「乘客」聲音，也不會恐懼被其牽著走。