#何玟珒 在這場講座除了談到BL在日本的起源，特別爬梳了台灣的BL發展。如果是更廣泛去涵納了所有男男同性戀作品，白先勇的同志文學作品《孽子》也可算是。然而，從台灣BL發展脈絡看，應從言情小說而來，著名的言情小說家左晴雯的《烈火青春》中就已開始加入了BL元素。另外1990年前後，受日本漫畫的影響，台灣開始出現許多同人創作，這些發展為男男戀故事同人作品，也促成台灣BL作品的發展。

而BL題材歷經不斷革新，如今出現了很多樣化的分支。

例如來自西方同人的ABO設定：將世界分為六種性別（男/女 x Alpha/Beta/Omega），不論男女都可以懷孕的一種性別的階級的制度，這種設定革新了女性只能受孕、無法讓人生育的觀念。

玟珒還發現其他有很多強調一對一的命定關係的設定。她指出，在多元成家、開放式關係等議題愈來愈多人探討的此時，其實仍會有一派的人是會更加的想要去鞏固這樣子一對一的故事敘述框架。

關於BL作品的爭議點之一「厭女情結」，玟珒則說明由於BL是男男戀愛故事，女性在裡面的角色的確有時會變得功能化，常見如破壞感情的未婚妻、閨蜜，或阻撓戀情的媽媽。

但在部分作品中「受」的形象過於女性化時，導致讀者覺得與閱讀BG小說無異，為了回應此批評，又發展出「強攻強受」的分支，卻不禁令玟珒反思這是否更暗示將「弱者」與「女性」畫上等號，反而是更強化了厭女情結。

BL與同志文學的差異是什麼？玟珒說明同志文學受現代主義影響深刻，有很多探討自我孤獨、反省、人性的負面情感等。而BL屬娛樂文學，在日本是源於對少女漫畫傳統的叛逆，在台灣則是女性言情小說家對性別書寫的革新。兩者在脈絡上就有極大不同。

玟珒如何實踐她的BL創作理念？

《繡鞋春》是她的第一本BL短篇小說集，放入了許多台灣元素的嘗試。那時約2016年，台灣的噗浪上就在討論到底什麼樣的作品可以呈現台灣的特色，以便與中國BL做一個區隔。而因為是獨立製作，玟珒便希望寫自己想要寫的東西，跟一般商業市場上面看到的小說不太一樣，她採用了台語文去寫作，並收錄了台灣歷史中小人物的故事，藉由書寫這些底層人物，而非商業小說常見的王公貴族，以呈現台灣歷史的特殊性。

第二部小說《跑水》收錄三篇小說。同樣放入許多台灣歷史。〈跑水〉取材自彰化二水跑水祭的儀式，並藉此探討人與河水、自然的關係。

〈小燈〉背景為日治時期，取材自台南噍吧哖事件，結合台灣民俗傳說中「燈猴」成精的故事，描寫起義失敗的囚犯的戀愛故事。

〈窗前客〉的背景也是日治時期，探討肺結核病患與西方文化傳入台灣的議題，並融入了傳說中的「魅魔」元素。

最新出版的《望海公園》，則是一篇得到新月文學獎的短篇小說改寫成長篇小說的作品，裡面放入的則是台灣民俗的「紙紮」元素。

儘管商業出版有諸多限制，玟珒仍努力在自費出版作品中嘗試以台語文書寫，並融合自己喜愛的台灣文史與民俗。而如何在商業市場與個人創作理念之間尋求平衡，的確十分不易，但十分期待玟珒繼續創作下去，讓台灣特色的BL能被愈多人看見及發光。

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