#邊緣姊妹 系列講座第三場

人生百味團隊的「女性無家者陪伴計畫」最初的行動的契機點是「用不到的衛生棉」。

在募集物資時，設想女性有衛生用品的需求，於是募集來了衛生棉，然而在詢問這些女性無家者後，卻發現這些姐們或因年長、或因身體狀況欠佳因素，早已停經！這給工作團隊很大的衝擊，原來自己不曾去真的思考女性無家者們的處境及真正需求。

而剛勇回顧自己的確曾很抗拒聽這些姐們的故事，因為有很深的恐懼會一直聽到她們都遭遇到家庭、職場上的各種性別壓迫與暴力，當這樣的結構與困境無法改變，便會落入一種無望感。然而在與這些姐們接觸後，才發現她們也都有各自的樣貌。在以往的文獻中，女性無家者多半希望回歸家庭、或找到伴侶再組家庭。然而在剛勇接觸到的案例，有許多是好不容易才脫離嚴重的家暴，反而這無家的日子卻是她最輕鬆的一段時間；或有姐直接告訴剛勇，要遠離男人。剛勇體會這個差異而感到鼓舞，因這個更多生活的選項與想像，不再受限於傳統的框架，是同時包含了姐們和我們這代的人，乃至所有的人。

「女性無家者陪伴計畫」雖然才半年，但後面還因此觸發延伸了多項計畫：

1.設置「重修舊好」據點，提供姐們友善休息空間

2.原生企劃：「拾荒者觀察報告」

3.議題拓展，舉辦「你女子嗎？」系列講座

4.與黃克先老師合作完成一篇女性無家者論文

最後剛勇分享對行動的反思，除了看見、理解、感受，也正視自己的失敗。了解到有時找不到一個答案，卻正是促使自己不斷去探索未知的動力。而從節點看來是失敗的行動，但這條未走完的路，有人可以繼續走下去，不用再從零開始，都是在朝向成功的路途。

想更認識無家者議題，可以持續關注人生百味的官網，還可以收聽「百百先下班了」Podcast，得知議題工作者的見聞與心聲。

講師陳珏汝心理師先從〈鼻子〉講起，小說中主角禪智內供有一個長至下巴的鼻子，只要有人在日常對話中提起「鼻子」，是最令他害怕。由於他太在意鼻子，而他在看他人時，也只注意到對方的鼻子。並且一直想要在經典中尋找擁有同樣鼻子的人物，想要讓自己可得到一點慰藉。而為了讓鼻子變短，可以忍受熱水燙的極端方法。鼻子變短後，他仍然在意著他人的評價，又想變回長鼻子。

禪智內供即是典型的容貌焦慮者。

容貌焦慮在醫學上的名稱是「身體臆形症」，屬於一種強迫症。表現包括：

✽全神貫注在可覺察的身體缺陷或外貌

✽對外表的擔心已表現在做出一些重複性的行為或心理活動，例如：照鏡子檢查、過多的打扮、再三尋求保證、與他人比較自己的外貌。

✽引起顯著苦惱或社交、職業或其他重要領域功能減損。

造成容貌焦慮可能的因素有：大腦特定區域的異常活躍、注意細節的傾向、相信他們的價值完全有賴於他們的外貌。

以往容貌焦慮較常出現在青春期後，但近年社群媒體的廣泛使用，兒童們看抖音的普遍性，這些媒體對身體形象的單一審美觀，強力傳播放送，致使發生容貌焦慮情形的年齡層愈來愈下降。

講師珏汝提出幾個問題帶大家一起討論思考

•你如何看待「自己的身體」？

• 你覺得別人是怎麼看你的？

• 你想要的理想的形象是什麼？

• 你與理想的差距又是什麼呢？

要解除容貌焦慮，除了尋求醫師專業的協助，可以使用系統減敏感法，逐步減緩焦慮。並且要回到自身，省視自己的心理需求，學習看到自己的價值，肯定自己可以找到最適合自己的狀態，與自己的身體和解，不再讓自己的身體被外界的眼光與標準左右，不再陷在不斷與他人比較的泥淖中。

*照片：謝程雁提供

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殘酷系經典系列講座 還有兩場喔

第三場

〉講題：一輩子為別人做牛做馬，我是白痴嗎？——閱讀契訶夫《凡尼亞舅舅》
〉時間：8月26日（六）14:00-16:00
〉講師：楊晴（教育心理與諮商碩士）

第四場

〉講題：為什麼我們都戴著面具與他人互動？——閱讀太宰治《人間失格》
〉時間：9月9日（六）14:00-16:00
〉講師：楊晴（教育心理與諮商碩士）

歡迎報名，報名連結：https://forms.gle/Jrxk7uaLnBqLEWT7A

《子宮》原來在中國出版時的書名是《息壤》，息壤意思是平坦肥沃、能自生長而永不耗減的土壤。

而講師陳惠萍更喜歡這樣隱喻女性生命的書名，但直接以串連全書核心的「子宮」作為書名，亦是十分貼合的。整本書以四代女性面臨生育議題做出的各種考量與抉擇(或無法抉擇)，繼而成就了各自不同的人生樣貌。

子宮作為孕育生命所在，也因這個具有重大功能的器官，在傳統觀點上，幾乎凌駕女性所有其他功能。

「沒有子宮的女人=沒有家具的房間？」

講師帶大家從子宮再延伸思考屬於女性的生殖器官，如何影響對自我的認同。

切除胸部的女人呢？當切除／除去性徵，乃至停經， 我們會聽到這樣的話：

「我不是完整的女人了。」

完整的女人須依憑一副器官嗎？

而當生育政策被國家控管時，女人的子宮是國家的嗎？

在《子宮》一書中可以看到中國的計畫生育政策可以左右女人的生命。

在瑪格莉特．愛特伍所著《使女的故事》裡描繪的國度，女性被挾制壓迫僅存唯一價值即為生育，是女性們巨大的夢魘，然而在真實世界，差異其實也並不太大。

雖然在這一代的女性較諸上一代、上上代，已擁有較多自主的意識與權利，但男性們、整個社會請再加緊腳步，跟上我們啊！

#亻厓庄文學季 系列講座

劉慧真老師在這場講座從文學社會學的角度來談客家文學。

老師說明直接面對有關文學的社會活動，可以有效認識時代文學潮流與發展，也有助於文學史的建構。而透過文本看社會現象，方可從中體會作家之執筆創作與社會意識之關聯。

老師認為這次文學季名稱「亻厓庄」(我庄)標舉了文學與土地的關係，但它可更擴大來看，並不只是作家出生成長的地方，它訴說的即是台灣這塊土地。客家文學也不只是客家文學，是台灣文學。

老師最後並希望在這次文學季後還可以一起思考有哪些客家文學作家沒有被看見，以及這些前人的軌跡之於整體台灣社會、台灣文學史的意義。

【音樂與文學的交會— 從杜潘芳格作品談女性創作之美】

山狗大後生樂團主唱林鈺婷分享了加入山狗大後生樂團與投入客語創作的過程。山狗大後生樂團一直都在思考如何將傳統文化與現代接軌，這次獲得金曲獎的專輯《簷風謠》中也是用了傳統民謠的曲調，重新思考如何用西洋樂器表現，以及傳統歌詞又如何轉譯為現代語言、表現現代情懷。

鈺婷選讀了杜潘芳格老師的幾首詩：〈道路〉、〈學問〉、〈復活祭〉、〈聲音〉等等，都是杜潘芳格老師對母語(語言)的思考。

如〈道路〉：「以所有的力量向前推進／留下語言的道路吧」

如〈復活祭〉：「復活！／是軀殼的再現嗎？」；「語言是活生生的東西／美麗的蘭花」

鈺婷認為這些詩正與自己的創作可相呼應，而保存母語、投入母語學習與創作，是為了保留族群文化，也是建立自身文化認同之途。

山狗大後生樂團明天下午就在楊梅富岡國小「七月夏•暢歌」活動，還將有一場演出。粉絲們不要錯過！

導讀講師陳惠萍先介紹這本書的各章所採取的視角與重點
第一章至第三章為妻子視角
第四章為男性立場
第五章是給丈夫們的建議

雖然書中所述為日本社會狀況，然而卻幾乎也是台灣家庭日常。
例如：
即使雙方都有工作，但家事與育兒還是被認為是女人家的事？
丈夫偶爾做了家事，則認為「我幫妳做家事」？
全職主婦所貢獻的「內助之力」，被丈夫自以為「是我在養妳」。
以及，育嬰假制度隱含的性別刻板印象。以上等等，至今，都仍是司空見慣。

惠萍老師特別推薦了日本的「全國亭主關白協會」
古時候日本的「亭主關白」，原指的是作威作福的一家之主，後來有一位中年男性在周遭好友都離婚，有感於自己也可能會面臨離婚危機，於是在1999年成立全國亭主關白協會的組織，不但倡導把老婆奉為天皇，還教導男人如何怕老婆。擔憂若不如此，則男人難免會碰上中年離婚的悲劇！目前已有2萬5千名會員。這或可說也算是一種男性覺醒。但社會普遍的性別不平等狀況，仍未見有大幅的改變。

交流時間，參加的書友們都非常有感。有些可惜今天這場讀書會沒有男性參與啊！

「邊緣姊妹」主題概念來自美國非裔作家貝爾．胡克斯(bell hooks)。胡克斯指出女性主義應不能和種族正義以及其他社會正義議題剝離。女性主義不能僅流於「我支持男女平等」口號，應該看到當中的「交織性」（intersectionality），看到交織於性 / 別、種族、文化背景、社會階層、經濟狀況等因素的不平等。

瑯嬛書屋以此概念，策畫八場講座，包括女性移工、酒店工作者、新住民、原住民族女性、多元性別受暴者、跨性別、女性無家者、女性受刑人等，希望帶大家看到這些姊妹遭遇到的交織性困境、她們如何求生，以及她們的夢想與期盼。

■地點：瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
■收費：單場100元(可折抵購書或其他消費)

六場優惠價500元(可折抵購書或其他消費)

■報名：https://forms.gle/6m6XGD1zi1Hvn3CAA

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第一場

【離家來到枷：東南亞女性移工的邊緣處境】(已結束)
｜講師｜翁倩文(國際勞工協會專員)

第二場

【我與酒與妹仔的日常】(已結束)
｜講師｜筠筠(台北娛樂公關經紀職業工會理事長)

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■第三場【如何抑制女性找家：女性無家者的生成與生存之道】

｜時間｜7月9日（日）14:00-16:00
｜講師｜朱剛勇 (人生百味共同創辦人)
｜內容簡介｜
在街頭生存的女子，過著什麼樣的生活？又是什麼樣的原因，讓她們必須來到街頭呢？「人生百味」團隊曾組成「女性無家者陪伴小隊」，固定上街拜訪陪伴許多台北、萬華一帶的女性無家者，並記錄下其中18位女性的生命歷程。講座將分享女性無家者的田野經驗、目前的數據資料，以及團隊對資料的詮釋和對應行動。

｜講師簡介｜朱剛勇
貧窮議題工作者（哪種斷句都對）。
共同成立人生百味、窮學盟，策展《貧窮人的台北》。
設計系畢業，熱愛設計但很少做；非社會系畢業，卻常被抓去討論結構性問題。
不擅社交，但每項發起計畫都與人緊密貼合。不溫柔，但願意以誠待人。

｜人生百味簡介｜
人生百味2014年開始，持續發起各項群眾計畫，從街頭出發，用各種創意行動，關注都市貧窮、無家者、街賣者與回收議題，並致力成為人們和議題間的引路人。

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■第四場【多元性別X性別暴力X多重歧視─服務歷程中的省思與看見】

｜時間｜7月19日（三）19:00-21:00
｜講師｜陳鶴勳 (勵馨基金會多重歧視性別暴力防治中心督導)
｜內容簡介｜
當提及多元性別、多重歧視、社會排除、性別暴力，這些很大的詞彙，我們會想到什麼畫面？而這些詞彙交織起來作用在人的生命裡又會是什麼樣子？可能難以想像、可能很恐怖、可能我們正在經歷。如果能，給我們一些時間，一起在這場講座看見服務對象生命中的韌性，如何在絕望之處燃起希望之光。

｜勵馨基金會簡介｜
1988年由一群基督徒因關心台灣少女被人口販運之議題而成立，30多年來，從少女中途之家到擴展家暴、性侵等性別暴力服務，目前在全國15個縣市有50餘個服務據點，每年服務近兩萬名性別暴力倖存者脫離暴力影響，展開新生活。

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■第五場【來多久才不算新？新住民與其老問題二三事】

｜時間｜7月29日（六）14:00-16:00
｜講師｜陳新皓
｜內容簡介｜
我們使出渾身解數，試著與世界交朋友，卻可能對於飄洋過海，選擇將臺灣作為自己第二個故鄉、近約58萬名「新住民」十分陌生。

這樣的生分，不僅是一般理解的價值觀、生活或文化上的「不熟悉」，同時再現於日常生活各個層面的制度或政策規劃裡的「不友善」，甚至是血脈家庭或代間，得用上幾十年去證明自己在臺灣土地生活的適格性。

「新住民」是中性友善的指稱？還是另一張得奮力撕下的標籤？

｜講師簡介｜陳新皓
大學讀社工，七年前陰錯陽差，以社工的身份走進跨文化的「9¾月台」，透過與移民同事、移民家庭與姊妹兄弟的相處，重新理解生命／生活的份量。

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■第六場【台版《勁爆女子監獄》？女性受刑人真實處境】

｜時間｜8月5日（六）14:00-16:00
｜講師｜巫馥彤 (獄政工會理事)
｜內容簡介｜
熱門影集《勁爆女子監獄》播出後，掀起大眾熱烈討論，大家一定好奇影集劇情有幾分真實、幾分虛構？又，台灣和美國的女性矯正機關收容人的處境有哪些相似與差異呢？

本講座將帶大家瞭解台灣矯正機關中，不同年齡、罪刑、家庭背景的女性收容人樣貌，在監如何生存，及台灣矯正機關中的性別差異。

｜講師介紹｜
巫馥彤，長期服務遊民、身心障礙、老人及受刑人等社會底層之社工。

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■第七場【我不勇敢，可以成為自己嗎？跨性別議題的前世今生】
｜時間｜8月12日（六）14:00-16:00
｜講師｜李翎瑋(靜觀法律事務所主持律師)
｜內容簡介｜
跨性別者往往給人一種「靈魂裝錯身體」的印象，在這個社會中掙扎求生的感覺。跨性別者的生命是什麼樣子？同婚世代的跨性別者，以及所有受到性別所困的人，我們要怎麼成為自己？

｜講師簡介｜李翎瑋

靜觀法律事務所主持律師。台灣非二元酷兒浪子創辦人。2018年1月創立靜觀法律事務所，目標是以法律服務帶動社會正義、弱勢保障、性別平權，並創建推動性別友善、永續發展的企業服務集團。現任桃園市政府第5屆性騷擾防治委員會委員、桃園律師公會性別平權委員會委員、民間司法改革基金會執行委員性別組律師。

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■第八場【她們：原住民族女性觀點 移動的政治、認同、職場與祖靈敘事】
｜時間｜8月19日（六）14:00-16:00
｜講師｜余桂榕
｜內容簡介｜
在以漢人與男性為中心的台灣社會，公共領域裡原住民女性的聲音在哪裡？

她們是母親、公務員、政治人物、社工、企業主。在政治、職場、認同與祖靈之間的經驗敘事， 10位原住民女性寫下傳承的書，移動框架的書。寫自己的故事，就是定義與認識自己的過程，在漢人與男性主流中學習看見自己，終於，「她們」看見自己並反映對話，且以不同的方式進行返鄉或找到意義與傳承，也激勵出台灣多元文化跨域的觀點。

｜講師簡介｜
余桂榕，不想被定義的布農族人與部落婦女。多元文化教育碩士、性別教育研究博士。喜歡作農、唱歌、旅行、靈修。感性又嚴肅說故事的人。同儕給的研究所綽號是：溫柔的犀利。希傳達人性的關懷與脆弱時，也能揪出性別、族群、階級及宗教的多元面貌，並祈求社會國家及世界祥和。著有《台灣布農族部落婦女研究》，主編《她們：原住民族女性觀點》

#靜觀法律事務所 主持律師 #李翎瑋 律師先介紹了 #愛倫坡〈 #黑貓〉這篇小說內容，書中以加害者為第一人稱，在面臨審判時，開始追溯他原是愛護動物之人，卻因酗酒漸漸走到這一步的過程。

這篇小說完成於1843年，然而劇情仍常見於現在的家暴案例。

而以往受暴的女性始終是家庭中的弱勢(地位低下，同時也是經濟弱勢)，幾乎無力反抗這樣的情況。

台灣直到1993年發生鄧如雯殺夫案的悲劇，才促成了家暴防治法的誕生(1998年)。

家庭暴力防治法對家暴的定義：

「指家庭成員間實施身體、精神或經濟上之騷擾、控制、脅迫或其他不法侵害之行為。」

此法所定家庭成員，包括下列各員及其未成年子女：

一、配偶或前配偶。

二、現有或曾有同居關係、家長家屬或家屬間關係者。

三、現為或曾為直系血親或直系姻親。

四、現為或曾為四親等以內之旁系血親或旁系姻親。

裡面特別要注意的亦即非婚姻關係，但證實有同居關係的雙方，也適用此法。

介紹了法律內容之後，李翎瑋律師並推薦了郭孝芙導演拍攝的家暴三部曲紀錄片

《最遙遠的愛》是受害者視角；《與愛無關》是相對人(加害者)視角；《愛的黑海》則是目睹者(孩子)視角。

其中《與愛無關》這部紀錄片對於家暴議題，突破了一直以女性為主的拍攝。在一個政府所舉辦家暴問題的心理輔導課程中，這些動手的男性，描述甚至懺悔其為何動手的經驗。與〈黑貓〉這篇小說正可做呼應。

而李翎瑋律師提到，在許多他接觸到的案例裡，看到相對人(施暴者)有時是比受害者的社會網絡更稀疏，其所處的位置可能更邊緣，或因在外都一定要保持一種完好形像，卻沒有任何適合管道抒發緩解被壓抑的情緒、沒有支持系統的支持，於是犯下重大錯誤。因此情感教育及性別教育重要的原因也在此，如果能在更早時發揮作用，以及若能讓這些人也能懂得求助、找到良好的抒發管道，不要成為施暴者，如此也才能真正避免任何的悲劇發生。

此外，李翎瑋律師也提到，主流社會中異性戀者是較易被納入法律保護範圍，目前的家暴防治法也常被如此思考，因而有時並沒有考慮到多元性別族群遇到的狀況，例如女同志伴侶常常會有除工作外都黏在一起的「高控制」狀態，以及跨性別的孩子幾乎都在成長過程遭遇不同程度的家暴，包括語言威脅，乃至強迫的矯正治療等等。這些都有待持續努力，期望能有更完善的法律，讓每個人都能真正平等得到法律的保障。

#邊緣姊妹 系列講座第二場

新冠肺炎疫情兩度的全面停業規定，讓眾多酒店工作者面臨很大的經濟危機，有許多單親媽媽身分的酒店工作者，尤其困難，這推進了筠筠與一群同在酒店工作的夥伴們組織工會，除了希望能協助這些陷入困境的酒店工作者，也希望能去除酒店工作者面對的各種污名。然而從組織工會，到如何找尋資源、與政府對話等等，皆歷經困難重重，而願意持續做下去的動力是什麼？

筠筠說，一是與生俱來的使命感，自高中時期，她就關注學生權益，倡議學生自治，到酒店工作後，更發現處處都是議題。另外一個重要因素是在原生家庭中所感到的缺憾，令她尤想要幫助他人填補不足。同時在這樣組織中，也讓她獲得比原生家庭更大的歸屬感。

而酒店工作者要面對的汙名，可以分成三個面向，性的污名、性別的汙名、及職業的汙名。要去除性的污名與性別的汙名，需仰賴性教育、性別教育去慢慢達成，筠筠認為，相對來說，職業的污名是較易消除的，只要能了解每種職業都有其專業，以及尊重每個人選擇這項職業的原因(例如經濟因素)，可以抱持著同理心，相信也就不會對此職業從事者再抱著歧視。

筠筠最後用「寂寞經濟」來總結酒店工作者與客人的關係，她強調，無論陪伴的需求、情慾的需求都是人類的基本需要，希望大家可以正視自己的這些需求，當寂寞時可以找到正當的方式去滿足這些需求，以健康態度來看待，就能同時去除「性」及酒店行業、性產業的汙名，並掃除性剝削情況的發生。

感謝筠筠精彩的分享，大家提問好踴躍呀！如果想了解更多，可以持續關注 #酒與妹仔的日常 粉專。

這本書是由位於萬華的基督教組織珍珠家園婦女中心策劃。珍珠家園由荷蘭籍的宣教士林迪真所創辦，初期服務對象以這些年歲漸高的茶室工作者、性工作者為主，提供一些生活協助之外，主要即是陪伴。後來服務範圍也擴大至一些獨居老人。期待這本書的完成可以幫助讀者認識她們以及她們背後的故事。

作者玟萱說寫作過程曾一直自問：「寫這本書的意義是什麼？」在上一本《無家者》完成後會有個延續的目標，例如協助無家者可以重新工作；或是如日日春關懷協會倡議性工作者的工作權。但珍珠家園的主要目的就是關懷與陪伴，這讓玟萱有些疑惑。可是當她了解孤單是這些大姐們最大的問題後，就理解了珍珠家園存在的意義，因為協助她們對抗孤單極為重要。

這些年過半百的大姐們多半覺得自己不見容於家庭社會，污名令她們自我價值感低落，陪伴、以及如何讓她們找回自信，便是珍珠家園極為重要的目標。

從新加坡來到台灣，在珍珠家園工作10多年的歆怡說這本書從採訪到第一稿、第二稿、完成，每個階段都盡力取得大姐們的同意，過程中有些大姐會表示這「見笑」的事為何要寫下來？可以得知她們對自己過去的貶抑。然而這也是這本書重要的原因，希望大姐們能在敘述過往時，可以用新的眼光看自己、看過去的故事，從中長出力量強壯起來，讓這些過去不再挾制自己，重新面對自己的人生。同時也希望透過此書，讓大家對這些為自己的人生、為家人咬牙忍受汙名數十年度過艱苦歲月的女子們，有更多的理解，減少因不理解產生的害怕與歧視。

現場工作人員還帶來這些大姐們參加珍珠家園手作課程完成的布製品，精細的車工完成的成品，為她們帶來成就感。今日參加者都買得不亦樂乎呀~

感謝玟萱和歆怡動人的分享。感謝游擊文化晏甄的協助。