#營業時間異動

最近的白天，大家都熱到盡量減少了出門吧！
瑯嬛的客人們也大多要四點後才會出現
所以上次更動縮短營業時間
似乎讓有些更晚才出門(晚餐後才想來逛逛書屋)的客人感到頗不便
因此決定再稍微延長營業時間
這樣大家吃完晚飯，就還有些餘裕到瑯嬛買本書或喝杯飲料了！

即日起營業時間異動如下：
◆週三至週五：14:00-21:00
◆週六：11:00-21:00
◆週日：11:00-18:00
○週一、週二：公休

豔陽天時
不想曬太陽，來書屋避暑挺好的喔！
靜心讀讀書
再來杯消暑的蜂蜜檸檬最適合不過！

「我十分想問：你以什麼標準來判斷我的生命就是苦難的呢？首先是因為殘疾？對，殘疾是一個不能忽視的詞，它左右了一個人的身體，因而也改變了一個人的靈魂走向。我覺得人的身體如同一個實驗體，它提供了不同的版本，看看能夠把靈魂往哪個方向帶。

不可否認：殘疾的身體帶來了許多麻煩，失去了許多的可能性。但是有一件事情是公平的：這個身體裡的靈魂對外界的感受不會比別人少，這是至關重要的一件事情。真正的喜悅都是來自靈魂深處，而不是外界。

但是正因為這沒有削弱的感悟能力，加上身體的，就形成了深深的哀愁。我想生命裡有無法拒絕的哀傷，經歷了這麼多事情，這哀傷還是如影隨形。但是這是苦難嗎？不是。一個人怎麼可能沒有哀傷呢？

所以，我沒有太多的苦難告訴你，你也不可能在我身上找到打發苦難的方法。我只想活著，咬牙切齒，面目猙獰。」

——余秀華〈活著，拒絕大詞〉《無端歡喜》

…………….

余秀華曾說：「我希望我寫出的詩歌只是余秀華的，而不是腦癱者余秀華，或者農民余秀華的。」

自2015年開始出版多本詩集的詩人余秀華，其詩總是直剖生命裡的殘酷，也總是滿盈著她求生求愛的執著與奮力。但總是有許多評論者只看到其為「殘疾者」，先給她貼上了標籤，再說其只是利用消費了自己的殘疾。

近日余秀華被家暴的消息沸沸揚揚，竟有人以「報應」之詞來評論，批評是其賣「人設」的關係。

沒有任何一個人應該被另一個人以暴力相待，這應是很基本的認知。你可以不喜歡她的詩，你可以選擇不看她的詩，重點是家暴者行為與她所寫的詩有什麼關係？到底邏輯是如何生成？

如果完全不了解她是怎麼走過她的人生(事實上也沒有一個人能真正了解)，可以就好好承認這件事。而作為一位寫字的人，卻沒有感知他人痛苦的能力，又如何以為自己可以成為一個好的寫作者？

直到今天，許多被家暴者，時常仍要被檢討其行為是不是「該打」？「該不該」的標準又是誰來訂定？當女性的樣子不是傳統溫良恭儉讓，就「該」被懲罰嗎？余秀華不受限於腦性麻痺的殘疾、不困於只是一個農婦的角色，努力以書寫重新開創自己人生，她直言不諱，直面自身情慾，甚至滿口髒話，於是她就「該」被打嗎？如果她安於一個殘疾者、一個鄉下農婦的身分了(不「妄想」進入文學殿堂)，她就不會被打了嗎？

在這樣惡意的世界，為了努力活下去，如何能教余秀華(女性們)能不「咬牙切齒」、「面目猙獰」？

#到底何時這世界才能適合我們生存

【讀寫情緒史，生出光芒修辭——談《 #原來你什麼都不想要》】摘記

《原來你什麼都不想要》的書名歷經數度琢磨，#李欣倫 老師原先曾想過用「一個女人的幻聽」作為書名

來呼應在這本書每輯第一頁所引用辛波絲卡的詩〈一個女人的畫像〉，後來編輯建議用最後一篇的篇名〈原來你什麼都不想要？〉

欣倫老師起先非常抗拒，漸漸卻發覺這與書中許多篇章其實都是相合的。而這樣的書名，也希望能打到更多非同溫層的人。

寫作對欣倫老師來說是：

「看看內心湧動出多少黑色的河流，在高大濃密的黑森林裡，試著踏出一條日光照得到的路徑。 」

尤其散文寫作，要將真實如此袒露，寫作過程是痛苦的，對自我造成很大衝擊。但也因為如此，寫作可以成為情緒的出口。同時寫作即是一種「人生整理術」，經由整理可以知道是什麼一直「困擾」自己，了解「困擾」的形狀與重量之後，可以學著避開或是拉開距離，讓自己得以繼續前進。

欣倫老師作為一位教學者，希望這本散文集也能起一種示範作用。鼓勵寫作者不要畏懼面對真實的自己，如同「能夠哭」是值得祝福的寫作可以讓「黑色的河流」得以被釋放。

感謝欣倫老師帶來精采豐富的分享！

感謝老師寫出這本書，不僅是「一個女子的畫像」，而是「眾女子的畫像」

#參加者原來有許多未來的寫作者呀

#6月30日瑯嬛會

書單： #張娟芬《 #流氓王信福 》

從數度因為蓄長髮、穿花襯衫以觸犯《違警罰法》留下前科的王信福，再以《取締流氓辦法》被送去外島管訓，其後一生便被留下了「壞人」的印記。所以當王信福是震驚社會殺警案的在場者，很容易即成為矛頭指向者。而當他深知態勢可能對自己極為不利，於是選擇逃跑，十餘年後，因眼疾返台，一落地卻被逮補，自此失去自由。

作者張娟芬特別爬梳《取締流氓辦法》的根源，這個戒嚴時期誕生的法令，原是罔顧憲法、侵害人權之法，直到2009年才正式廢止。然而加諸於王信福身上的「壞人」標籤卻再也撕不掉。

而這樁殺警案從偵辦開始到多年後王信福死刑判決定讞，一連串的過程，都漏洞百出、疑點重重。

作者將整個案件的資料都詳盡閱讀，包含最初證人們與另名同案犯罪人的陳榮傑於警訊時的口供記錄，至每次法庭審訊的內容，作者一一比對每次記錄的差異，從而看見許多證據的被刻意忽略或刻意扭曲。然而這樣一樁全依賴單薄的一人證詞的判決，卻益發難以翻案，因為年代久遠，相關證人又大多已死。但這都不應作為放棄的理由，作者張娟芬及其他持續在王信福案付出努力的所有人，都仍抱著這樣的決心。

張娟芬長期為多樁冤案努力著述(如鄭性澤案的《十三姨KTV殺人事件》、蘇建和案的《無彩青春》)，這本新書《流氓王信福》加入更多的文學性，因而在閱讀時，不會只看到冷硬的法條解釋與證據分析，卻幫助我們更易理解王信福的人生歷程與整個案件和判決的時空脈絡。

王信福案是舊日司法草率的產物，但願這不義的判決得以被平反，還給王信福自由的餘生，司法遺毒也能早日排除殆盡。

………….

下次瑯嬛會閱讀書單是法國科幻小說家貝納．維貝（Bernard Werber）的經典作品「螞蟻三部曲」第一部《螞蟻》

歡迎有興趣的書友們一起來共讀，日期與時間會於近日公告，欲參加者請私訊喔

瑯嬛書屋新書上架

李桐豪《紅房子：圓山大飯店的當時與此刻》

美國駐軍殺妻、電影大亨墜機、中美斷交談判、黨外運動祕辛，明星的喜宴，元首的管家、總統的理髮師，如今都隱沒在只屬於紅房子的時光密道裡……最會寫故事的記者李桐豪，首度揭露紅房子深藏半世紀的幕後故事。從日治時期至國民黨遷臺，一代強人逝世、極權垮散，在紅房子裡勞碌兜轉的小人物卻從舊時代走進了新時代。一走進紅房子，宮殿裡的廊道間、轉角處，深藏著不為人知的故事終將一一被述說。

香塔勒‧托瑪著、洪儀真譯《回憶咖啡館》

著有《一代妖后：潑糞刊物裡的瑪麗.安托奈特》、《薩德》等書，2021獲頒法蘭西文學院院士，法國最高文學榮譽殿堂「不朽者」香塔勒•托瑪的自傳體散文。在個人成長，思想啟蒙，從西蒙•波娃開啟的女性覺醒、1968年的社會動盪及5月學運的狂瀾，到她步入羅蘭•巴特門下的學思歷程。一間間位在波爾多、巴黎的咖啡館也是書中主角。

阿比‧達蕊著、王娟娟譯《大聲女孩》

這本書見證了年輕女性在被虐待等險惡的環境下，也不忘追求教育、以及追求自由的強烈的決心。刻畫各種貧窮與貧窮底下的猙獰人性群像及影響社會變革的衝擊之作。一位十四歲的奈及利亞少女，歷經買賣婚姻，後不料遭轉賣給富人，慘遭女主人的長期虐待，這是一本災難史淬練而出一場扣人心弦的既心碎又溫暖故事。

柏娜汀．埃瓦里斯托著、謝靜雯譯《女孩、女人、其他人》

描繪一群英國非裔女性動人且充滿希望的日常面面，從女同志劇作家、倦怠的中學老師到非二元性別的社交媒體網紅，12位女性遍布不同世代、職業、階級及性向，故事各自獨立又相互堆疊，觸及了各式身分認同的苦澀交會，同時洋溢著同理心與鮮活的幽默。從「#MeToo」到「黑人的命也是命」，在一個多元聲音逐漸能為自己發聲的時代，這本小說見證當代社會的改變。

#無法親來也有郵寄服務

帶我進入異世界想像的第一本書是倪匡的科幻小說

那時閱讀的版本即是照片中遠景的版本

小說中異世界(上天入地)裡各種光怪陸離

讓當時作為一位苦悶的中學生的我

有了一種奇異的寄託

彷彿真的可以跟著衛斯理經歷那所有超乎想像的廣闊無垠宇宙

於是就能脫離現狀了(可見當時有多厭世啊~)

今天下午華文世界的一代科幻大師——倪匡(1935-2022)，過世了

他的著作是許多人年少時的回憶

相信也是許多人閱讀科幻小說的啟蒙

而他曾經在數年前接受訪問時說到：

「香港如果失去自由，優點便會被毁滅。」

竟成讖言。

願倪匡大師安息！

#至今這套書仍時常有客人來尋

#重溫仍十分精采有趣

「反墮胎倡議行動的真實邏輯……，那並非為了要保存生命，而是要控制女孩和女人，並為了強制執行一個普遍的期待，亦即女人要為被指定的男人「付出」子女。

這並不是在說，女人因此被視為次等人類、非人類的動物，或甚至僅僅是一個容器。事實上，以概念而言，一個女人的人性對這整個體制而言是至關重要的：她在此以及在其他人的情境中被預設要提供給男人的，是一個獨一無二的人性服務。她不只是要像《使女的故事》描述的那般，應該為了完成人類繁殖的任務而生孩子，在事後，她還必須以一種隱藏自我的方式照顧這個孩子（而其程度遠遠超過了放在她的男性伴侶身上的期待）然而，儘管她的人性沒有受到質疑，但那卻被視為是屬於他人的物品。她作為一個人不是被看作一個存在者，而是一個付出者——她要在男性伴侶渴望的範圍內，付出生殖勞動和情緒勞動、物質支持，以及性欲上的滿足；相對的，他則被認定有資格從她身上取用這些商品，將它們視為他與生俱來的權利。」

——凱特‧曼恩著、巫靜文譯《 #厭女的資格》

…………………

6月24日美國聯邦最高法院推翻了1973年確認憲法保障「女性墮胎權」的〈羅訴韋德案〉。有十多個保守派的州政府，即刻啟動「全面墮胎禁令」，就連遭遇強暴、亂倫等而受孕的女性也都不得施行人工流產。這將令非預期情況下懷孕的女性們回到過去必須透過地下管道自行流產或被迫生下孩子。

看著這個倒退50年的決議，實令人痛心。對女性權益的蔑視如此昭昭然！什麼是不正義？這便是不正義！

#性平之路路迢迢

#但我們決不能輕言放棄

【讀寫情緒史，生出光芒修辭
——談《原來你什麼都不想要》】

講師：李欣倫(作者)
時間：7/10(日)下午14:30-16:00
地點：瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
參加：100元(可全額折抵購書)
報名：https://forms.gle/UXHLkNrsLLNpwWpb7

………………………
簡介：
楊佳嫻專文作序——
　　「看似抒發個人在婚姻、家族、妻職與母職裡的遭遇，同樣能當作女人在社會一切處境的寓言。」

　　睽違五年的最新散文集《原來你什麼都不想要》是李欣倫散文書寫的突破自我之作。周芬伶形容：「更犀利，更細緻、更全面的女性與身體敘述，疏離於己的寫法，有小說的客觀、詩的陌生化。雖然文字如清水芙蓉更易讀，然時間自由穿梭，自我多面分化，讓散文的面向更複雜可觀，文字圓熟如轉珠。前面幾篇翻開革命性的李欣倫，令人驚心動魄，之後復歸於孩，還好還好，作者再度刷新自己，你得細細讀來，方知其中驚險。」

　　本書書寫個人進入婚姻之後的生活，為了兼顧工作、家庭、親子關係，日常面臨的衝突與掙扎，深藏內心的困惑、委屈、挫折與不安，李欣倫勇敢真誠的深刻文字，細緻描繪婚姻困境，道盡女性說不出的心事。最後沿著母女兩代生命軸線而上，回顧童年記憶與無憂少女時代，自己為人母後更理解上一代的處境，還有身旁女性親友、文學中的女人們……交織而成世世代代的女性宿命。

作者簡介：
李欣倫
　　任教於中央大學中國文學系。出版《藥罐子》、《此身》及《以我為器》等散文集。《以我為器》獲二〇一八年國際書展非小說類大獎，亦入選《文訊》「二十一世紀上升星座：一九七〇後臺灣作家作品評選」中二十本散文集之一。

瑯嬛書屋新書上架

蜜雪兒．桑娜著、韓絜光譯《沒有媽媽的超市》

媽媽曾向她保證，二十五歲這一年，將是她人生最特別的一年。但沒想到，正是這一年，媽媽罹癌、人生戛然而止，她的人生跟著四分五裂。在這個關於家庭、食物、臨終陪伴與自我追尋的故事中，桑娜卸下了歌手身分的光鮮亮麗。她懷著幽默和真情，述說作為韓美混血兒的成長經歷、母親對她特別且高度的期待、必然伴隨痛苦的青春期、離家追夢的掙扎，以及與韓國傳統漸行漸遠的迷惘。

梁莉姿《日常運動》

十篇小說描繪出二〇一九年期間，香港集體的精神底蘊。以運動進行與反挫後的時空，書寫一整個世代的靈魂樣貌，希望、失望與絕望。在追求民主自由的路上，投入者或旁觀者，必曾蒙受的傷害。不獨是肉身對抗暴力留下的痕跡，亦非壓逼下的創痛，是同行者間，幽微曖昧的衝突與矛盾，漸積存成個體的憤怒、失望、罪疚、無力感，滲入個人日常。

阿蘭‧柯爾本著、謝珮琪譯《歡場女孩》

賣淫到底是維持社會必要之惡，還是壓榨女性性自主的邪惡結構？ 所謂的「法國體系」的管制賣淫方法，又是如何執行，又因何原因飽受批評？這些歡場女孩又是來自何方？她們如何被大眾認識，又是為何被大眾排斥？感官史巨擘阿蘭‧柯爾本，帶領讀者一探從古延綿至今的性產業，如何雜揉了公衛理念、階級思想與政治思潮，最終成為形塑十九世紀歐洲社會中的階級、公共衛生的關鍵因素。

白睿文《丑角登場：崔子恩的酷兒影像》

本書收錄的對談與交流跨越將近二十年，討論範圍包括崔子恩的不同身分：作者、導演、研究者、大學教授、天主教徒、同志權利運動者——從崔子恩的成長背景、《夜景》及《少年花草黃》等代表作、紀錄片的創作、中國獨立電影的崛起、中國的酷兒運動，到當代中國知識分子的處境，《丑角登場：崔子恩的酷兒影像》展現崔子恩對自己創作生涯的一種反思和回顧，也是了解崔子恩創作的不同面目的最佳入門。

#無法親來書屋也有郵寄服務

【心理學讀書會：渣男是如何養成的？】

講師：嚴靚
方式：實體與線上並行
實體地點：瑯嬛書屋(桃園市中壢區榮民路165巷6號)
場次：7/9、8/7，共兩場
參加：單場100元；兩場都參加優惠價150元(可全額折抵購書)
報名：https://forms.gle/4b3QY6nV3v8UzzwW8

*報名線上者，由瑯嬛於前一日寄線上連結至信箱

■第一場■
時間：7/9(六)下午14:00-16:00
書單：
《他為什麼這麼做？：為什麼他上一秒說愛，下一秒揮拳？親密關係暴力的心理動機、徵兆和自救》(Lundy Bancroft著)

簡介：
當我們說施虐者有童年創傷、酗酒問題、情緒管理問題的時候，其實忽略了最根本的施虐問題。而我們對施虐的種種誤解也使得受虐婦女必須在「就是因為妳不離開，才害孩子一直受虐」和「再給他一次機會吧，他其實沒那麼糟」之間抉擇。這個社會彷彿總是與施虐者站在同一陣線。

這本書能做的，是告訴妳判斷的依據，解開妳長期藏在心底的疑惑，並提供妳足夠的資源，幫助妳做出最好的決定。不論妳現在是否準備好對抗施虐伴侶，妳都要知道，「分辨和理解就是力量」。這本書備妥了妳需要的一切資源、勇氣和知識，讓妳在準備好的那一刻，能夠挺身捍衛自己與孩子。

作者朗迪．班克羅夫曾任美國第一個針對施虐男性設計的認知輔導計畫「Emerge」主任，二十五年來，他深度剖析施虐心理、耙梳家庭與文化的影響，直搗虐待的根源。他想告訴我們的是：
「施虐發根於所有權，權力意識是支撐的樹幹，控制則是向外伸出的枝枒。」

■第二場■
時間：8/7(日)下午14:00-16:00
書單：《該隱的封印：揭開男孩世界的殘酷文化》(Dan Kindlon, Michael Thompson著)

簡介：
聖經故事中，該隱因為嫉妒而殺死了弟弟亞伯，這個兄弟鬩牆的故事背後，隱含的意義遠多於此。該隱的故事反映出現代男孩的感情生活，他們渴望愛與被尊重，以及男孩傾向用憤怒與暴力來回應羞愧與怒氣。

是誰造成男孩們這樣的行為傾向？是不是我們對待男孩與女孩的態度有所不同所造成的。我們總是要求男孩要勇敢、要獨立、不能流淚，但你可知為男孩設下太高的標準，他們將要付出什麼樣的代價？

丹‧金德倫與麥可‧湯普森博士找出了讓男孩們承受這些壓力的重要關鍵：我們的社會告訴男孩們，要表現得很「酷」，要作大男人，要咬緊牙關撐下去。他們兩位揚棄傳統「母親的責備」、「男孩生物學」與「睪丸酮素」等解釋男孩行為的過氣理論，強調男孩子的行為肇因於接受了具破壞性的情感教育，也就是書中所說男孩的錯誤情感教育。

※講師簡介
嚴靚
現職台北馬偕醫院協談中心諮商心理師、社團法人中華民國諮商心理師公會全國聯合會副秘書長
專長：性別議題、家庭議題、人際議題、情感議題、自我成長