大賀！！！
楊双子說：
「臺灣人歷經殖民政權，面臨侵略威脅，在力量懸殊的強權面前，文學有用嗎？——而我始終相信文學有力量。文學看似緩慢，但總是堅定行動。文學通常安靜，卻沒有阻礙信念遠播。翻譯會造成時差，但可以跨越時間與空間的限制。我相信文學有力量，因為在思想的世界裡，文學從來沒有放棄堅守自己，也沒有放棄與他人對話。」
金翎說：
「一般來說，英文的翻譯文學的前提是：翻譯，以及譯者，最好都是「隱形」的。但在這本書裡，有譯者注腳、序與後記，相同的書面漢字有三種不同的發音系統。比起原作，英文版需要讀者投入更多的心力，正因為它拒絕簡化臺灣多語言、多族群、多元文化的現實。」
令人動容的感言！
期待双子和金翎持續有新作品！
也期待有更多的臺灣文學作家被國際看到！
《臺灣漫遊錄》#瑯嬛書屋有現書 喔！
近幾週連續有好些個人(不是客人)到書屋
一聲不吭即直接到我們放印章的小桌，拿出集章本蓋起章來
我起初有些納悶，想多觀察一下好了
但當我想開口詢問時
蓋完章的人便朝外走出去了
留下滿頭問號的我
這些人的行為、節奏完全一樣
直接忽視坐在櫃檯的我、蓋完章就離開
對我們書店一點兒興趣與好奇都沒有
(完全不逛書架，也不看文創小物，連免費刊物也絲毫沒有拿起來的興致)
前兩天又有一位女生(專門)來蓋章
這次我抓緊她蓋完章之前的時間開口問了：
「你們是在集章比賽嗎？」
沒得到回答，於是我盡量委婉地說：
「你們是不是該先詢問一下店主人？」
她回答：「我不知道要詢問。」
換我不知道該怎麼接話了！我勉強鎮定再試著溝通：
「既然都來到我們書店了，很歡迎逛逛我們書店，或者坐坐喝杯飲料看看書。」
她回答：「我趕著要到下一個地方。」
然後
就走出去了！！！！！
這真的讓我滿頭問號外，還加上了滿頭驚嘆號
我只得在這裡正式公告了！
瑯嬛書屋是書店！
不是闖關集章站！
請這些人真的真的以後不要再來了！！！
講師蘇致亨在這場講座分析了韓國與臺灣轉型正義電影在美學上有何不同，以及背後的脈絡。
臺韓兩國在歷史軌跡上有著極大相似性：我們都曾被日本殖民、經歷軍事威權統治、創造經濟奇蹟，並在相近的時間點邁向民主轉型，現今也都面臨著一個鄰國的威脅。兩國的重大歷史事件也幾乎是同時發生。
但在電影美學上有很大的分歧：
韓國電影常直接以抗爭者或同行者為第一人稱視角；臺灣則習慣從邊緣視角（如女性、同志、原住民）切入，主角往往不是實際參與抗爭的人，且常以抗爭事件的前後期為背景。
韓國電影會有直接的血腥與暴力的衝突場面；臺灣電影常會避開寫實的血腥畫面，讓觀眾自行腦補。
韓國電影敘事多為正邪二元的對抗，挑起觀眾的憤怒；臺灣藉愛情或親情故事的背景，傾向用哀悼的方式，換取和解。
韓國電影呈現社會運動裡大眾、小人物的共同參與，臺灣電影看見的則多是菁英們。
以上與創作者的背景、訴求有關，也和當時執政者造成的影響、資金來源與流向等等有關。
蘇致亨提醒，今年初的《世紀血案》事件，讓我們知道更危險的是未來的挑戰，保守派或受中國資金影響的勢力，也可能會開始找韓國導演來拍攝臺灣的抗日電影，藉由強調日本殖民時期的壓迫，或是洗白戰後國民黨的統治與白色恐怖歷史。
而歷史的複雜面貌，應該不只有一種敘事角度，韓國電影開始不憤怒，臺灣電影應也可以不只是超度。
真是收穫滿滿滿的一場講座！
░░░ 二二八教育推廣講座 ░░░ 記憶拼圖 ░░░系列講座只剩兩場囉！
詳情與報名資訊請見 #法律白話文運動 粉專
主辦單位｜二二八事件紀念基金會
執行單位｜法律白話文運動
指導單位｜內政部
今天有鄰近的華勛國小的十幾位老師來參訪。
老師們仔細逛著書店，聽完我們簡介書店，幾位老師還來特別跟我們說：
「喜歡你們的空間」、「喜歡你們的選書」。
為此感到小開心。
瑯嬛長期經營性別主題，店內多數選書及講座活動較適於18歲以上的年齡層，也可能是緣於此，雖然距離不遠，小學老師們先前卻未曾注意到我們書店。
這也讓我們反省，我們應該做得更多些。這些老師們除了平日忙於課務與教務，仍努力把觸角向外延伸，保持著學習的心態。我們也應該要試著擴大我們服務的範圍與對象。
小學是人生打下很重要學習基礎的階段，除了學校的學習場域，書店做為知識的載點，若能就近提供小學生們一個額外且多元豐富的汲取知識養分的所在，當是更好的。
位在新北永和的小小書房在三年前即啟動了「沃土計畫」，與學校老師合作，帶領小朋友走進書店，認識獨立書店，藉由讓小朋友親自選一本書，開啟小朋友閱讀的興趣。
今年我們也決定開始這樣的計畫。非常感謝小小書房無私地讓這樣的計畫擴及其他書店，也非常感謝吳明益老師捐出文學獎金支助書店啟動這項計畫。
目前我們尚在規畫中，非常期待未來與老師們的合作，一起讓孩子們都愛上閱讀。
………….
未來書店：閱讀沃土計畫｜閱讀沃土計畫官方網站：
【集合！經典漫畫中的性別角色與想像再發現】
《集合！》是由陳澄波文化基金會董事長陳立栢先生發起與籌劃的歷史漫畫計畫。書中設定有五位主角，藉由穿越進「朗德芙方塊」，以經歷臺灣島嶼曾發生過的事件。這部漫畫每兩個月出版一本，目前已出版18集，仍持續穩定出版中。
講師林安狗是台文所畢業，過去主要從事文字工作，也曾參與當代藝術的聲音與錄像裝置創作，於2024年底加入《集合！》編劇團隊。
安狗除了介紹《集合！》這部漫畫集的人物設定，講座中先簡介了以往漫畫的粗淺分類：少年漫畫、少女漫畫、青年漫畫、女性向漫畫，然而這些分類隱含的性別刻板印象並不符合真實狀況，例如根據調查《排球少年》有高達近67%的女性讀者，《銀魂》也有63%的女性讀者。這證明了「少年漫畫」並非只有男生在看。
安狗說到，少年漫畫中常出現低俗的性玩笑（這項傳統可追溯至1968年的《破廉恥學園》），甚至連兒童漫畫《哆啦A夢》都有大雄偷看靜香洗澡的情節。這些看來不過是為搞笑編寫出的劇情，其實都反映編劇的想法與性別觀念，而創作者應該警醒自己對社會是有責任的，因為人類是會模仿的，這些隱含著性別歧視與性別暴力的內容都可能會傳遞給讀者。
安狗也探討了「少女」這個詞彙的演變。在13世紀到20世紀初的日本古籍中，「少女」其實被包含在「少年」當中，直到近代才被獨立出來，並被男性主導的社會形塑為脆弱、需要被保護的形象。
而《美少女戰士》在90年代可以說為許多當時的少女，也包括講師安狗，打開了視野。對於傳統家庭出身、被要求「腳不能張太開」的女孩來說，美少女戰士在戰鬥中展現的肢體自由與飛踢動作，具有極大的解放意義。但作者在創作初期也曾被編輯打槍，認為女孩不會愛看拯救世界的主題。但事實證明結果是相反的。
安狗給予諫山創的《進擊的巨人》極高評價，在這裡角色的表現不會因性別而有差異，女生不需要被保護，女生也可以繼承巨人之力。其中成為調查兵團團長的漢吉性別也一度被大家討論，而這樣雌雄莫辨的形象，更打破性別二手的框架。
安狗同時也說明自身在創作上也時常在一些細節上注意避免再製性別刻板印象。期待《集合！》安狗的作品出版！
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#國際特赦組織台灣分會｜#平權進行式： 東亞𝗟𝗚𝗕𝗧權利發展特刊巡迴
國際特赦組織台灣分會最近出版了《彩虹軌跡：東亞LGBT權利發展特刊》，梳理了東亞17個地區的LGBT權利發展現況與倡議策略。這次巡迴講座即是分享當中的內容。
國際特赦組織台灣分會的平等與反歧視倡議專員鵬飛指出推廣LGBT權利的終點，在於建立一個「沒有歧視的社會」，確保每個人不會因性別認同、性傾向或性別氣質而遭遇不平等對待。
如何評估各地的LGBT平權進度呢？國際特赦組織提出了六項具體的LGBT權利指標：
1.同性性行為除罪化
2.同性伴侶關係的認可與作用：
3.同性婚姻合法化
4.同性伴侶或配偶收養：已婚同性伴侶可共同收養第三方子女
5.針對性傾向與性別認同的反歧視法規
6.性別轉換身分證登記
台灣作為亞洲平權先驅，台灣已實現同性婚姻合法化、同性伴侶共同收養及跨國同婚。然而，台灣目前仍缺乏一部全面的反歧視法，相關規範散落於《性別平等教育法》與《性別工作平等法》中，涵蓋範圍不足，也缺乏歧視定義。2024年行政院曾公布《反歧視法》草案，但其中設立「宗教豁免條款」，仍可能造成對他人的歧視，這是必須再商榷的。
鵬飛特別指出在17個國家中，仍有一些國家保留著以前英國殖民時的法條，例如《刑法典》第377條，將同性性行為定為犯罪。馬來西亞和汶萊即是如此。因而這兩個國家可以說是對LGBT權利最為打壓的國家。馬來西亞政府甚至資助「性傾向轉換計畫（性傾向扭轉治療）」，逼迫LGBT學生改變認同；汶萊則對同性性行為祭出鞭刑、無期徒刑甚至石刑（擲石至死）的極刑。實令人難以置信。
國際特赦組織的跨國倡議策略，針對各地截然不同的政治脈絡，則採取了多元的在地倡議策略，例如在印尼，為避免成為政府與警察打壓的箭靶，印尼分會將LGBT議題包裝在「更廣泛的人權框架」下（如言論自由、身體自主權），並積極培力在地LGBT素人成為敢於上街發聲的行動者。在香港，因國安法導致香港公民空間萎縮，分會被迫關閉。倡議者多流亡海外，便藉由匿名、視訊及國際串聯的方式，持續施壓並聲援香港的平權運動。
鵬飛最後則強調，跨國連線的意義並不僅在於建立單一策略，而是透過相互學習形成區域性的聲援力量，讓倡議行動在面對反性別浪潮時更具韌性。
現在國際特赦組織正推動台灣反歧視法的線上連署，請大家踴躍連署！讓所有人都擁有免於被歧視的權利！
《書店裡的影像詩》拍攝計畫迄今已長達12年，夢田文創團隊與侯季然導演一共拍攝了120間書店，瑯嬛是去年被拍攝的40家書店之一，很榮幸能被放入拍攝計畫裡。
猶記得去年導演在拍攝前還特別先來過一趟，與我們細細討論拍攝的重點。拍攝當天，我一如往常見到攝影機就異常緊張，但導演溫和的語調，以聊天的方式讓我漸放鬆下來，如今我已不太記得說了什麼(哈哈)，也尚未看到成品，但非常期待。
侯季然導演去年即帶著《書店裡的影像詩》參加多場國際影展，讓臺灣的書店能在國際上被看到。
如今《書店裡的影像詩：生活不在他方》紀錄片還希望能獲得在戲院上映的機會，就讓我們一起參與這項計畫吧！
「在這樣的土壤上， 每一間獨立書店，都是一座精神堡壘，也是一個平行宇宙。這部紀錄片所留存的，不只是書店的影像，更是這片土地上，因為自由而得以百花齊放的珍貴證明。」(書店裡的影像詩粉專)
⟢ 《書店裡的影像詩：生活不在他方》紀錄片特映集資現正啟動，一起為下一代留下屬於台灣人共同的文化記憶：https://biosevent.tw/5K4eO
洪廣冀老師在這場講座主要談了陳澄波的四幅畫作。
老師指出陳澄波的作品可以從藝術層面去解讀，但他所留下的那些「值得描寫的瞬間」，也都可以讀到自然科學、博物學。
這也是這次由臺灣博物館主辦【走揣．咱的所在：陳澄波百三特展】想要呈現的。
老師說，博物學本身就是一種「走揣」的知識。在陳澄波的作品中也都可以讀到。但陳澄波並不是在畫科學插畫，裡面要傳達的豐富意念可以讓後人能自由解讀，也為我們打開很多扇門與不同的世界。
老師首先講述《北回歸線地標》，畫中這座「北回歸線地標」是日本人於1923年在嘉義水上建造，實際約有五、六層樓高，但在這幅作品裡，北回歸線地標並沒有如此高聳，它與周圍的樹木高度沒有那麼懸殊差異，而是很和諧地在一起。在陳澄波畫作中呈現的是自然與科學文明之間，沒有孰優孰劣，而是能共融。
老師指出陳澄波作品中常能看到科學文明在自然景物中(例如電線桿)，《展望諸羅城》也是這樣的作品，有熱帶植物林，有筆直的現代化道路(即今日的中山路)與電線桿，還有工業煙囪。而老師特別注意到的是天空變幻的雲彩，他探詢氣象專家學者，並找到初始的草圖上的日期，方得知陳澄波描畫的正是颱風登陸前一日的景象。同時當時嘉義許多仕紳正憂慮著嘉義會成為工業城，而提出「田園嘉義」的主張。這幅畫於是留下了嘉義「即將發生改變的一瞬間」的畫面。
最後老師講解了《雲海》與《玉山積雪》兩幅作品。這兩幅描繪的都是臺灣的高山。《玉山積雪》是陳澄波最後一幅作品(1947年)，但他作畫時並未知自己會發生什麼事，他畫下山頂覆蓋著白雪的玉山，同時擁有蒼翠的山林，傳達著的仍是對未來的希望。而《雲海》作畫地點是阿里山。臺灣人對高山上有雲海習以為常，但老師解釋雲海的出現是聚合眾多自然環境因素與人為因素：2000公尺以上的高山、北回歸線、季風帶，還有日本人當時為了取得山上檜木資源開闢了道路。老師說，陳澄波的畫要說的即是身為臺灣人、身為嘉義人，能夠被眼前美景包圍，真是太幸福了！
非常感動洪廣冀老師為我們這麼詳盡解析了陳澄波畫作中豐富的意涵！實在意猶未盡啊！
錯過這場講座的人，老師在4/11在桃園圖書館還有一場演講，此外，在各地獨立小空間的巡迴講座仍在進行中(後面還有17場)，可以關注各地獨立書店的活動訊息喔~
「歷史上，女人被排除在重要的機構之外，例如，教會、國家、大學、專業，即使當女人被允許參與，她們也是臣屬於男人之下的次等位置。瑪麗林‧弗侖區(美國女性主義哲學家)甚至主張歷史上女人受到的壓迫可以和奴隸相比：
『還有什麼詞彙可以形容在一個國度中，人們對自己的身體、婚姻、生育、離婚沒有掌控的權利，人們不能接受教育、參與買賣或從事專業，不能在世界上自由活動？(過去和現在)很多女人一輩子辛苦勞動，從未獲得任何報酬。』
由於父權是以男性為認同對象並且以男性為中心，女人和她們的工作，即使沒被隱形，也傾向於被貶低。在工業資本主義的形式中，父權文化並不認定女人的家務勞動是真正的工作，同樣的一件事，由女人做一定被認為不如男人做來得有價值。」
「推動改變是一種冒險，我們冒著被視為異類的危險，我們可能因為問的問題或者做出來的榜樣，讓別人感到不舒服或威脅到他們的特權」
「我們努力解開每一個父權體制的性別之結，都不只是為了我們自己。我們參與了一個歷時千年卻不斷創新的反抗壓迫的過程。我們成為有悠久傳統膽敢改變世界的人其中的一份子，他們看清事情事物的面貌，想像更美好的未來，然後在他們自己、別人身上、和這個世界種下改變的種子。」
——亞倫‧強森《性別打結：拆除父權違建》
……………
在《2025全球女性工作指數報告》（Women in Work Index 2025），平均的性別薪資差距仍有13.1%，台灣的性別薪資差距則約16.1%(女性需較男性多工作59天才能獲取相等的全年薪酬)，雖優於日、韓，但仍有進步空間。而台灣女性的勞動參與率為51.82%，則遠低於歐美各國，甚至也低於日、韓。唯有改善女性勞動條件，才能真正有效增加女性勞動參與率。
推動改變，很困難，但仍必須繼續努力，如果也想參與改變，就讓我們一起先從閱讀開始。
瑯嬛後院的山茶花開花了！
後院的山茶花，總是很準時，
在農曆年的幾日前便陸續迸出花苞，一一開花。
像是報時，也是提醒。
在《樹的微宇宙：樹木隱藏的微小線索如何揭開大自然的祕密》書中提到，
樹木擁有一個相當聰明的技巧：
它們會算數，且每個樹種都會記錄過去的溫暖時數多寡。
當「溫度時數」（degree hours），到達觸發它開花的時數，便會開花。
自然很奧妙，規則其實很簡單。
雖有花落時，但依循四季更迭，總能盼到再花開。
人世似乎複雜得多，因為人類喜歡突破，喜歡創造自訂規則，
但打破自訂規則的也是人類。
若人們能更懂得謙卑，服膺自然規則，應會少些災禍與哀傷。
願火馬年來到，台灣平安順遂！人人自由自在！
大年初四(2/20)見囉~~
明天起至初三為店休日
初四至初六營業時間為13:00-18:00
瑯嬛書屋 